رئيس جمهور در گفت وگوي چهارشنبه شب خود با شهروندان استان تهران هدفمند سازي يارانه ها را بزرگترين طرح اقتصادي کشور خواند و گفت: ‌‌20 سال است که دولت ها مي خواستند اين طرح را اجرا کنند در اين دولت به اين نتيجه رسيديم که براي بازسازي اقتصاد کشور راهي جز اين کار نداريم و اگر يارانه ها به روش دولت هدفمند شود اقتصاد کشور طي 5 سال 10 پله صعود مي کند

   

دکتر احمدي نژاد که در برنامه تهران 20 حضور يافته بود، افزود:‌در اين دولت به اين نتيجه رسيديم که براي بازسازي اقتصاد کشور راهي جز اين کار نداريم .
وي گفت: ‌هم اکنون اگر توليد نفت و گاز را روي هم بگذاريم روزانه 6 ميليون و 600 هزار بشکه توليد داريم و از اين ميزان 2 ميليون و 600 هزار بشکه صادر و بقيه مصرف مي شود و با رشد سالانه 7 تا 10 درصدي و با اين وضع مصرف تا چند سال ديگر نفتي نخواهيم داشت.
احمدي نژاد اين گونه مصرف را بر خلاف پيشرفت کشور خواند و گفت‌: ديگران با يک چهارم نفت ما به اندازه ما فعاليت اقتصادي دارند.

    

به راستي هدايت كنوني جريان سبز با كيست؟ چه كسي يا چه افرادي اين جريان را مديريت كرده و خط دهي مي كنند؟ آيا رهبري اين جريان با ميرحسين موسوي است و ايشان سبزها را مديريت مي كند؟ آيا سيدمحمد خاتمي يا مهدي كروبي در مديريت اين گروه ايفاي نقش دارند؟ آيا به جاي افراد، احزاب و گروه هايي مانند سازمان مجاهدين و جبهه مشاركت يا ديگر گروه هاي دوم خردادي، رهبري سبزها را برعهده دارند؟
     

من به طور قاطع این را می گویم: متاسفانه در پشت مرزهای غربی ما، آمریکائیها مشغول توطئه اند، مشغول تروریست پروری هستند.پول، سلاح، سازماندهی، تشکیلات به وسیله ی آمریکائیها به طور مستقیم در پشت مرزهای غربی کشور ما صرف می شود برای موذیگری کردن وپنچه انداختن ومعارضه کردن با نظام جمهوری اسلامی؛ باید بیدار باشیم.
    

مقام معظم رهبری در دیدار اخیر با کارگزاران حج، بار دیگر موضوع وحدت را مورد تاکید قرار دادند و آن را نیاز ضروری دنیای اسلام در حال حاضر دانستند. ایشان با اشاره به راهبردهای دشمنان جهت ایجاد تفرقه در دنیای اسلام تاکید کردند:« حج باید مظهر عزم راسخ امت اسلامی در مقابل هر اقدام تفرقه افکنانه و مخالفت وحدت و پیشرفت دنیای اسلام باشد.»

در ادامه این بیانات، معظم له به تشریح بیشتر اقدامات تفرقه افکنانه دشمنان در دنیای اسلام پرداخته و خواستار شدند تا از فرصت حج برای استحکام بخشیدن به وحدت اسلامی استفاده جدی شود. در واقع یکی از توصیه های دائمی معظم له به کارگزاران حج، تاکید بر جنبه های وحدت بخش حج و استفاده از این فرصت جهت تحکیم وحدت مسلمانان است.

تاکیدات فراوان رهبری در این باب به این جهت بوده که راهبرد تفرقه افکنی دشمن علیه مسلمانان حربه ای کارساز است که از دوران استعمارهمواره در دستور کار قرار داشته و برنامه های دشمن را به گونه ای چشم گیر پیش برده است. بکارگیری این حربه علیه مسلمانان و نظام جمهوری اسلامی، در زمان حاضر نیز با جدیت فراوانی از سوی دشمن دنبال می شود؛ تا جائیکه مقام معظم رهبری در سفر به استان کردستان هشدارهای جدی را نسبت به اقدامات دشمن در این زمینه دادند و تصریح کردند: « من به طور قاطع این را می گویم: متاسفانه در پشت مرزهای غربی ما، آمریکائیها مشغول توطئه اند، مشغول تروریست پروری هستند.پول، سلاح، سازماندهی، تشکیلات به وسیله ی آمریکائیها به طور مستقیم در پشت مرزهای غربی کشور ما صرف می شود برای موذیگری کردن وپنچه انداختن ومعارضه کردن با نظام جمهوری اسلامی؛ باید بیدار باشیم.»(28/2/88)

طبق بیانات معظم له در این سفر، اقدامات تفرقه افکنانه دشمن علیه نظام اسلامی در دو سطح دنبال می شود:

سطح اول: ایجاد تفرقه در درون نظام اسلامی جهت نفوذ در ارکان نظام ویارگیری از داخل.

سطح دوم: شکستن وحدت جمهوری اسلامی با مسلمان و دنبال کردن سناریوی تفرقه افکنی قومی ومذهبی.

با توجه به بیانات معظم له در سفر به استان کردستان و نیز بیانات اخیر ایشان در دیدار با کارگزاران حج، نکات قابل توجهی در مورد ماهیت اقدامات تفرقه افکنانه دشمن که نمودی از آن در حوادث تروریستی اخیر در استان سیستان وبلوچستان پدیدار شد، در ذیل مطرح می شود.

1- بن مایه اساسی راهبرد جدید دشمن علیه نظام اسلامی سوء استفاده از اعتقادات اسلامی است که خود دو وجه داشته وطی یک و دو ماه اخیر هر دو وجه آن در صحنه سیاسی و اجتماعی کشور نمایان شده است. وجه اول همان رسوخ پدیده نفاق در نظام اسلامی بوده که قصد دارد با تمسک ظاهری به خط امام،توده های مردم وجوانان را جذب کرده وآخر سر هم به استحاله ارزش های امام(ره) و انقلاب اسلامی بپردازد. آنچه طی تحولات اخیر از سوی برخی احزاب و شخصیتهای سیاسی دنبال شد، گام برداشتن در همین مسیر بود تا جائیکه رهبر معظم انقلاب جهت شناساندن این جریان به مردم، در مراسم تنفیذ حکم رئیس جمهور دهم، فرمودند: «این ملت، ملت با ايماني است؛ ملت هوشياري است؛ ملت بااستعدادي است. با مسجد ضرار نميشود اين ملت را شكست داد. ما در تاريخ خودمان نمونه‏هائي را از اين داريم: «و الّذين اتّخذوا مسجدا ضرارا و كفرا و تفريقا بين المؤمنين و ارصادا لمن حارب اللَّه و رسوله». با تقليد از رهبر عزيز و عظيم‏الشأن انقلاب، امام بزرگوار ما، كه از دل، از جان، با همه‏ي وجود غرق در قرآن بود، نميشود اين مردم را فريب داد.»

وجه دوم راه اندازی یک جنگ مذهبی و عقیدتی در منطقه است. این جنگ با هدف شکستن وحدت جهان اسلام و ایجاد رویاریی شیعه وسنی با یکدیگر است. هرچند این حربه، ترفند جدیدی نیست اما باید دقت کرد که گام های عملیاتی دشمن در این فاز طی چند سال اخیر افزایش یافته است و از این رو هوشیاری بیشتر مردم و دولت را می طلبد.

2- رخ دادن حوادث تروریستی در مناطق قومیتی نظیر حادثه تروریستی اخیر-که گرهک ریگی مسئولیت آن را پذیرفت- قطعه ای کوچک از همان پازل ایجاد جنگ عقیدتی در منطقه است. بر این اساس باید گفت که این اقدامات کاملا از قبل برنامه ریزی شده است که نمی توان آن را جدای از استراتژی های دشمن در افغانستان، عراق و پاکستان دانست.

توضیح اینکه استراتژی دشمن در کشورهای فوق و به صورت کلی در تمام منطقه حول بحران سازی در خاورمیانه با بهره گیری از تفاوت های قومی و مذهبی است تا اولا دشمن حضور خود را در منطقه توجیه ومسجّل کند؛ ثانیا چهره ای جنگ طلب و اغتشاشگر از مسلمانان نشان دهد؛ ثالثا به تضعیف و استحاله جریانهای اسلامی ضد غربی و نیز جمهوری اسلامی بپردازد و رابعا بازار خرید سلاح های غربی را همواره داغ نگه دارد.

3- جنگ عقیدتی مورد اشاره که با همراه سازی عوامل فریب خورده از کشورهای منطقه ونیز مشارکت برخی دولت های منطقه شکل می گیرد شامل چند مرحله است:

1-3- شکستن وحدت در کشورهای کلیدی منطقه ومتعاقب آن مسموم کردن فضای سیاسی، اجتماعی وفرهنگی حاکم بر کشورهای اسلامی با برجسته کردن اختلافات موهوم عقیدتی. در این سناریو، یارگیری دشمن ازدرون نظام اسلامی ورخنه پدیده نفاق در صحنه سیاسی کشور نیز قابل تعریف است.

2-3- حاکم کردن فضای سنگین جنگ سیاسی میان واحدهای سیاسی در جغرافیای منطقه با هدف تامین شرایط تحکیم و توسعه نفوذ و حضور دشمن در کانون های بحرانی خود ساخته.

3-3- هدف غایی دشمن سامان دهی یک جبهه بندی مذهبی با هدف تغییر معادلات فعلی جهت تضعیف وتحدید اقتدار ونفوذ ایران و در نهایت درگیر کردن اهل سنت با جمهوری اسلامی به عنوان تنها نماد حاکمیت دینی در عصر حاضر.

4- همه این تاکتیک ها وراهبرد های دشمن به صورت تلفیقی از حملات سخت ونرم دنبال می شود؛ اما همانگونه که گذشت بن مایه اساسی، سوءاستفاده از مذهب در قالب بهره گیری از تفاوت های مذهبی و رسوخ دادن پدیده و عوامل نفاق می باشد. براین اساس چند نکته دیگر قابل ذکر است:

1-4- هیاهوهای طراحی شده علیه انتخابات و بازیگری فعال عناصر داخلی خدمت بزرگ به دشمن و خیانتی بزرگتر به نظام جمهوری اسلامی محسوب می شود. از همین رو مقام معظم رهبری در دیدار با نخبگان علمی کشور(6/8/88) فرمودند:« زير سؤال بردن اصل انتخابات بزرگترين جرمى بود كه انجام گرفت.» در حالیکه دشمن زمینه سازی ایجاد جنگ اعتقادی در منطقه را دنبال می کند؛ نظریه پردازان اصلاح طلب که ادعای نجات کشور را دارند صحنه داخلی را با چالش مواجه ساخته تا درک واقعیت های اطراف ومنطقه صورت نگیرد.

2-4- این جنجال آفرینی ها حتی سبب شده تا برخی از علما و روحانیون موجه در زمین طراحی شده اصلاح طلبان قرار گرفته و از جانب آنان موضوعاتی نظیر وحدت وآشتی ملی را مطرح کنند.

این در حالی است که بیانات روشنگرانه مقام معظم رهبری طی ماههای اخیر، جهتگیری نظام نسبت به این موضوعات را مشخص کرده و مسائل مهم کشور در حال حاضر را درموارد ذیل می داند:

پاسداشت وگرامیداشت حضور بی سابقه مردم در انتخابات؛

هوشیاری و بصیرت در مقابل جنگ نرم، به ویژه هوشیاربودن نخبگان؛

نگاه وحدت آمیز به مردم و جدا کردن اغتشاشگران از توده های مردم؛

پرهیز از ترویج شایعات و دوری کردن مطبوعات از فساد گفتاری وبی بندوباری درگفتار؛

مراقبت جدی سیاسیون ازانحراف و فسادپذيرى شخصى؛

توجه به توسعه علمی و تدوین الگوی توسعه اسلامی- ایرانی جهت ورود به دهه پیشرفت وعدالت؛

توجه جدی ودائمی به اصلاح الگوی مصرف؛

اصلاح نظام آموزش و پرورش و اصلاح مبانی علوم انسانی؛

توجه ویژه به فرهنگ و سالم سازی فرهنگی جامعه.

بر این اساس باید به جای تبلیغ اقدامات و مطالبات غیر قانونی، مبهم و فاقد هر گونه منطق صحنه گردانان اخیر و طرح موضوع وحدت با این عوامل از سوی برخی نخبگان، بر مساله هوشیاری در مقابل جنگ نرم و عملیاتی کردن خواسته های رهبری معظم انقلاب تاکید کرد.

سخن از شكست كودتاي مخملي در ايران به اين معنا نيست كه مسئله براندازي نظام در ايران منتفي شده و شكست خوردگان كاري انجام نمي دهند. تغيير رژيم در ايران هدف استراتژيك آمريكا در منطقه خاورميانه است.
     

ما از هر حرکتی که موجب تقویت دنیای اسلام شود حمایت می کنیم بهمین دلیل روابط دو کشور در سی سال گذشته در بهترین شرایط قرار دارد.
     

تحلیل بیانات مقام معظم رهبری دردیدار نخست وزیر ترکیه و هیأت همراه (۱۳۸۸/۰۸/۰۶)

 

الف) محورهای بیانات رهبری

1- بهترین شرایط حاکم بر روابط ایران وترکیه طی سی سال گذشته

مقام معظم رهبری در این دیدار با اشاره به پیوندهای عمیق تاریخی دو ملت ایران و ترکیه خاطرنشان کردند: روابط صمیمی امروز دو کشور در چند قرن اخیر سابقه نداشته است.

ایشان با اشاره به خرسندی جمهوری اسلامی ایران از سیاستهای بین المللی و رویکرد اقتصادی – سیاسی ترکیه افزودند: ما از هر حرکتی که موجب تقویت دنیای اسلام شود حمایت می کنیم بهمین دلیل روابط دو کشور در سی سال گذشته در بهترین شرایط قرار دارد.

معظم له در بخشی از بیانات خود، ظرفیت روابط ایران و ترکیه را چندین برابر وضع فعلی ارزیابی و خاطرنشان کردند: معتقدیم جدیت و سرعت عمل شما و آقای احمدی نژاد فرصت مغتنمی برای گسترش روابط دو کشور بوجود آورده است.

 

2- موفقیت مدیریت سیاسی اسلام گرایان ترکیه در عرصه داخلی و خارجی

خطاب مقام معظم رهبری به مسئولان ترکیه با این کلام که: «ما از موفقیتهای پی در پی دولت شما در عرصه های داخلی و بین المللی خرسندیم » بیان کننده موفقیت جریانات سیاسی اسلام گرا در ترکیه است. بر همین اساس معظم له رویکرد سیاست خارجی ترکیه را در نگاه به دنیای اسلام، رویکردی کاملاً درست دانستند و با تحسین این نگاه افزودند: مواضع شما در حمایت از مردم فلسطین حرکت صحیح اسلامی و عقلایی بود و اینگونه حرکات جایگاه ترکیه را در دنیای اسلام استحکام می بخشد.

حضرت آیت الله العظمی خامنه ای در همین زمینه خاطرنشان کردند: نزدیک شدن هرچه بیشتر دولت شما به دنیای اسلام، از یکسو موجب استقرار پایگاه مردمی شما در داخل ترکیه و از سوی دیگر زمینه ساز حمایت مسلمانان جهان از شما می شود.

 

3- دعوت از ترکیه برای حضور بیشتر درحل بحرانهای جهان اسلام

رهبر معظم انقلاب اسلامی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به اوضاع منطقه خاورمیانه تصریح کردند: نسخه غربی برای حل مسائل منطقه منصفانه، عادلانه و کارآمد نیست و توانایی حل مشکلات منطقه از جمله در فلسطین عراق و افغانستان را ندارد بنابراین ایران و ترکیه باید دوستانه و برادرانه برای حل این مسائل تلاش و اقدام کنند.

حضرت آیت الله العظمی خامنه ای با اشاره به ضعفها و ناکامیهای امریکا در عراق و افغانستان خاطرنشان کردند: اطمینان داریم که بین جمهوری اسلامی ایران و ترکیه درخصوص مسایل عراق کمترین اختلافی وجود ندارد چرا که دو کشور خواهان ثبات، استقلال، امنیت و وحدت عراق هستند.

ایشان افزودند: کسانی که امروز بر روی عراق پنجه انداختند، ثبات و استقلال واقعی عراق به نفع آنان نیست و برخلاف شعارشان، خواهان دموکراسی در عراق نیستند.

 

4- دعوت به تشکیل جبهه واحد با هدف تغییر معادلات منطقه

حضرت آیت الله العظمی خامنه ای با اشاره به ضرورت همکاری صحیح و برنامه ریزی شده چهار کشور ایران، ترکیه، سوریه و عراق افزودند: البته با این همکاری مخالفت و در راه تحقق آن کارشکنی خواهد شد اما این همکاری کار بسیار مهم و بزرگی است.

ایشان همچنین تشکیل گروه هشت کشور اسلامی موسوم به 8D اقدامی هوشمندانه ارزیابی و خاطرنشان کردند: سعی کنید این گروه فعال تر از گذشته برنامه های جدید اقتصادی، فرهنگی و سیاسی را اجرا کند.

 

ب)چرايي اهميت رويكرد تركيه و حمايت رهبر معظم انقلاب از آن

جمهوري تركيه برغم آنكه داراي قانون اساسي با محتواي لائيك است و ساختار سياسي آن از زمان آتاتورك بربنياد ارزش هاي سكولار و غربي شكل گرفته است؛ اما از توده اجتماعي مسلمان و مقيد به ارزشها ي ديني بهره مند است. دينداري جامعه تركيه در يك فرايند بلند مدت توانست از دهه 70 درلایه هایي از حاكميت رسوخ نمايد. اين نفوذ در يك فرآيند كاملاً محسوس توانست توسعه یابد و در يك فراز و نشيب دشوار و در ميان رقابت نفس گير با جريان لائيك، در دو مقطع نخست به قدرت راه یابد. دوره اول در دوران حاكميت كوتاه مدت حزب رفاه به رهبري اربكان و دوره دوم دوران حاكميت حزب عدالت و توسعه.

حزب عدالت وتوسعه که جريان تعديل شده حزب رفاه است، با اقتدار و پايداري توانست سطوح مختلف حاكميت حتي رياست جمهوري را قبضه نمايد و درايت سياسي و پشتوانه اراده عمومي جريان لائيك طرفدار غرب و صهونيزم را به حاشيه راند و راهبرد جديدي را در تعامل با مردم و جريان فعال اسلامي در داخل و جهان اسلام در بيرون سامان دهد. در ارتباط با مدیریت این حزب در جامعه ترکیه و ارتباط آن با دنیای اسلام چند نکته ی مهم وجود دارد که ضرورت توسعه روابط ایران و ترکیه را نمایان می کند:

1- جامعه تركيه يك جامعه در حال خيزش با تكيه به ارزش هاي ديني است که در يك فرايند رو به تكامل به نقطه اوج خود نزديك می شود. در این میان جريان عدالت و توسعه كه خود نيز داراي گرايش ديني و ارزشي است با كياست و تدبير توانست اين خیز روبه رشد را مديريت كند ودر يك روابط تعاملي و همراهي با آن پشتوانه مردمي بسيار قوي و بي سابقه ي مردمي در تاريخ تركيه براي حاكميت ايجاد كند.حزب عدالت و توسعه همچنين با تكيه بر نگرش جمعي ضد صهيونيستي در جامعه تركيه با همنوايي با افكار عمومي به كاهش تدريجي و حساب شده روابط با رژيم صهيونيستي و حمايت از مردم فلسطين پرداخت كه اوج آن را در جنگ 22 روزه و برخورد اردوغان با رئیس جمهوري رژيم صهيونيستي شاهد بوديم.

از سوی دیگر این حزب در يك رويكرد كاملاً‌جديد، راهبرد آمريكا در خاورميانه بويژه در موضوع فلسطين و عراق را به چالش كشيد اين در حالي است كه آنكارا متحد راهبردي رژيم صهيونيستي و آمريكا در منطقه محسوب مي شد.

2- ايران ،‌ تركيه ،‌سوريه و عراق با تهديدهاي سياسي و امنيتي مشتركي بويژه در مسئله اقوام و اقليت هاي قومي ( كردي ) مواجه هستند. الگوي فدرال در قانون اساسي تدوين شده براي عراق از سوي آمريكا بزرگترين چالش تهديد آفرين براي عراق ومنطقه به حساب مي آيد؛ لذا برقراری يك ديپلماسي تعاملي راهبردي، ضرورتي اجتناب ناپذير براي اين چهاركشوراست تا ازدام راهبردهاي تجزيه طلبانه و بحران آفريني آمريكايي ها نجات يابند؛ چون آينده مبتني برراهبردهاي آمريكا حاكميت و استقلال کشورهای منطقه را تهديد کرده و سبب افزایش مشکلات می شود.

3– مردم تركيه و جريان اسلامگرايي روبه رشد آن بر خلاف كشورهاي سني مذهب ديگر جريانی معتدل است كه از افراطي گرايي جريان طالبانيسم و وهابيت -كه حاكميت آن تخريب چهره اسلام و تضعيف جايگاه جريانهاي اسلامي را بدنبال خواهد داشت- به دور است و ظرفيت بالايي براي تعامل با جمهوري اسلامي خواهد داشت.

4- بالاخره بايد توجه داشت كه تقويت جريان اسلام گرايي در تركيه از يك سو باعث جدا شدن تركيه از جبهه راهبردي رژيم صهيونيستي و آمريكا خواهد شد واز سوي ديگر تقويت جبهه مقاومت و اعتدال در منطقه را به دنبال دارد. نتيجه آن نيز شكل گيری معادلات منطقه بر پايه يك راهبرد صحيح و منطقي بر محور مصالح جهان اسلام خواهد بود و انزواي هر چه بيشتر رژيم صهيونيستي و متحدان آن را در پي خواهد داشت.

در پایان ذکر این نکته لازم است که استقبال و حمايت بي سابقه مقام معظم رهبري از جريان حاكم تركيه و رويكرد سياسي و امنيتي آن در داخل و منطقه خود نافي برخي برداشت هاي منفي در خصوص تاكتيكي بودن تحركات تركيه عليه رژيم صهيونيستي است. همچنین این تحلیل که معتقد است ترکیه در دایره راهبرد آمريكا مبنی بر تجهیز این کشور جهت منزوی ساختن ایران قرار دارد را باید یک جنگ روانی آمریکایی جهت برهم زدن روابط ایران با همسایگان دانست.

اين نوشتار، تحليلي از استراتژي ايالات متحده امريكا براي پيروزي اصلاح‌طلبان در دو دوره هفتم و دهم انتخابات رياست جمهوري ايران به دست مي‌دهد و كوشش مي‌كند كه از زاويه‌اي جديد به ارزيابي پروژه "كودتاي مخملي " بپردازد.
     

اين نوشتار، تحليلي از استراتژي ايالات متحده امريكا براي پيروزي اصلاح‌طلبان در دو دوره هفتم و دهم انتخابات رياست جمهوري ايران به دست مي‌دهد و كوشش مي‌كند كه از زاويه‌اي جديد به ارزيابي پروژه "كودتاي مخملي " بپردازد.
     

    

از 59 كه جنگ شروع مي‌شود، ما حدود سه سال از اين دوره را با دولت آقاي موسوي همكاري داشتيم. آقاي موسوي و دوستانشان شديدا ً‌با جنگ مخالف بودند.دراصل موذيانه با ديدگاه حضرت امام در تداوم دفاع مقدس مخالف بودند.
     

حجاريان كه توسط حسين بشيريه روزي از چشمه علوم انساني مغرب‌زمين سيراب شده بود، روزي فعاليت خود را از دفتر اطلاعات نخست‌وزيري آغاز كرد و كم‌كم در سالهاي بعد تبديل به يكي از موثرترين اعضاي حزب مشاركت شد.
     

پوست‌اندازي انقلاب بدليل عمق تاثير و شدت آن با برخي غوغاسالاري و مانورهاي نمايشي خياباني كه به سرعت نيز سير نزولي و افول را دنبال مي‌كند همراه است اما ترديدي نيست كه سرانجام بركات جاودانه‌اي براي انقلاب اسلامي كه آماده جهش به سمت دهه "عدالت و پيشرفت " است فراهم خواهد آورد.
     

در انديشه امام(ره) بسيج نهادي است اجتماعي با ابعاد متعدد. در اين نگرش بسيج ديگر صرفاً سازماني نظامي نيست كه فقط در زمان جنگ و براي دفاع در مقابل دشمن شكل گرفته باشد، بلكه نهادي است وسيع و پاسخگوي نيازهاي اساسي و حياتي جامعه .

    

به ما بگوييد چه مي خواهيد !!!

ما حتماً مي شنويم

www.basijmit.ir

رئيس كميسيون فرهنگي مجلس شوراي اسلامي اعلام كرد كه طرحي با عنوان وحدت ملي و يا آشتي ملي كه از سوي عده اي با اهداف خاص دنبال مي شود، اساسا وجود خارجي ندارد.

به گزارش بصیرت به نقل از فارس، «غلامعلي حداد عادل» ديروز با حضور در نمايشگاه مطبوعات در خصوص طرح موسوم به آشتي ملي و يا وحدت ملي، گفت: مطالبي كه پيرامون اين مبحث بيان مي شود با موضوع اصلي آن داراي تفاوت هاي بسياري است.

وي با تاكيد بر اينكه هيچ يك از افرادي كه اين موضوع را پيگيري مي كردند عنوان آشتي يا وحدت ملي را مطرح نكرده اند، افزود: مشخص نيست طرح اين موضوع به اين شكل از كجا سرچشمه گرفته و با چه هدفي مطرح شده است.

رئيس كميسيون فرهنگي مجلس با تشريح اهداف اصلي طرح اين مبحث گفت: اين طرح اساسا نمي خواست كسي را مقصر معرفي كند يا سعي نمايد كه هر كدام از طرفين را متقاعد نمايد كه اندكي از مواضع خود كوتاه بيايند بلكه بر روي اين مطلب تاكيد داشت كه تخلفات از طريق مراجع قانوني پيگيري شود و در نهايت هدف آن تشويق براي رعايت قانون در جامعه و تمكين به راي مردم بود.

حداد عادل درباره رايزني اعضاي تشكيل دهنده گروهي كه طرح فوق را پيگيري مي كرد گفت: طي دو ماه گذشته دوبار با آقاي هاشمي ديدار صورت گرفت و ديدگاههاي خود را مطرح نمودند و وي نيز مطالب را ارائه كردند و در كل اين ملاقات ها نتايج مثبتي در پي داشت.

نامه‌موسوی به آقای منتظری و كسب رهنمود از فردی كه امام صراحتاً او را به دلیل ساده‌‌لوحی و تحریك‌پذیری از دخالت در كارهای سیاسی منع نموده، به خوبی روشن می‌سازد كه میرحسین موسوی كه اكنون برای مقابله با سیاست‌های نظام دست به دامن یك مخالف جدی و مطرود امام خمینی‌(ره) شده، تا چه اندازه در ادعای پیروی از خط امام (ره) صادق است.

بصيرت:اما «پیرو حوادث چند ماهه اخیر بیانیه ضمیمه از سوی اینجانب صادر شده است. احساس نیازی كه همواره برای همفكری و همكاری با مرجعیت گرانقدر و روحانیت متعهد وجود دارد مرا تشویق كرد تا نسخه‌ای از آن را جهت اخذ راهنمایی تقدیم كنم.» این بخشی از نامه میرحسین موسوی كاندیدای ناكام انتخابات دهمین دوره ریاست جمهوری است كه خطاب به آیت‌الله منتظری قائم‌مقام معزول رهبری نگاشته شده است. میرحسین موسوی كاندیدایی بود كه در جریان انتخابات با شعار «پیروی از امام (ره)» وارد صحنه شد و در تبلیغات انتخاباتی خود عنوان «نخست‌وزیر امام (ره)» را به كار می‌گرفت و مدعی بود كه قصد احیای خط امام (ره) را دارد. اما نامه هفته پیش موسوی به آقای منتظری و كسب رهنمود از فردی كه امام صراحتاً او را به دلیل ساده‌‌لوحی و تحریك‌پذیری از دخالت در كارهای سیاسی منع نموده، به خوبی روشن می‌سازد كه میرحسین موسوی كه اكنون برای مقابله با سیاست‌های نظام دست به دامن یك مخالف جدی و مطرود امام خمینی‌(ره) شده، تا چه اندازه در ادعای پیروی از خط امام (ره) صادق است. «آینده از آن كسی است كه گذشته خود را بشناسد»، «جوامعی كه گذشته خود را فراموش كنند یك اشتباه را چند بار تكرار می‌كنند» و «تاریخ، معلم انسان‌هاست»؛ به گمانم ذكر این سه جمله در اهمیت مراجعه به تاریخ و بازخوانی آن كافی باشد. راز نابسامانی، آشفتگی اجتماعی و انحطاط بسیاری از جوامع در ناآگاهی و بی‌خبری آنان از تاریخ – بویژه تاریخ مربوط به كشورشان – نهفته است. از مهمترین بخش‌های تاریخ، «احوال شناسی خواص» است كه می‌تواند فرد یا جامعه را به شناخت دقیقی از جریانات و ماوقع برساند چرا كه همواره «یك جریان فكری – سیاسی و اجتماعی خاص» پشت سر تك تك خواص حضور دارد و رخدادهای تاریخی ثابت می‌كند كه اگر خواص، كاریز‌ما و اقتدار لازم را نداشته باشند زیر نفوذ جریان همراه خود قرار گرفته و به جای «هدایت و خط دهی»، «خط می‌گیرند و هدایت می‌شوند». پس از این مقدمه، با توجه به دخالت‌های پی در پی آیت الله منتظری در حوادث پس از انتخابات، مروری هر چند كوتاه بر «احوال و سرگذشت»وی مملو از ضرورت است؛ بویژه آنكه بسیاری از جوانان و نوجوانان ایرانی از گذشته او بی‌خبرند و ممكن است اظهارات امروز او را به گونه‌ای دیگر تفسیر و تحلیل كنند. روزهای آفتابی شیخ: شهریور 1358 بود كه امام خمینی (ره) او را به عنوان امام جمعه تهران منصوب كرد:‌«بسم الله الرحمن‌الرحیم. خدمت جناب مستطاب حجت الاسلام و المسلمین آقای منتظری دامت افاضاته. مرحوم مجاهد بزرگوار آقای طالقانی، پس از عمری مجاهدت و پاسداری از اسلام به رحمت خداوند پیوست و ما را سوگوار كرد. تكلیف پاسداری از اسلام به عهده همه ماست و من شما را – كه مجاهدی بزرگوار و فقیهی عالیقدر می‌دانم – برای دژ محكمی كه آن فقید سعید پاسدار آن بود انتخاب و منصوب نمودم...» (21 شهریور 1358). پیش از این نیز در 23 بهمن 57، امام (ره) درباره منتظری فرمودند: «من ایشان را سالیان درازی است كه می‌شناسم؛ ایشان امروز از علمای بزرگ ایران و مورد احترام مردم مسلمان است.» این واقعیت تاریخی را باید درمورد آیت‌الله منتظری بپذیریم كه او در سالیان نخستین بعد از پیروزی انقلاب با توجه به سوابق خود به اندازه‌ای مقبولیت داشت كه طرح موضوع «قائم مقام رهبری» شدن او مورد استقبال بسیاری از همراهان انقلاب قرار گیرد و سرانجام،‌همه محافل، منتظری را در سمت «قائم مقام ولی فقیه» به رسمیت شناختند. دو راهی انتخاب: ماجراها از «داستان تلخ مهدی هاشمی» شروع شد. مهدی هاشمی – برادر داماد آقای منتظری – كه نفوذ زیادی در بیت و دفتر شیخ پیدا كرده بود در نهایت، شیخ را بر سر دو راهی نفس‌گیری قرار داد؛ دو راهی « امام یا مهدی هاشمی»! برای همگان مایه تعجب و تأسف بود كه چرا منتظری كه آنقدر مورد توجه و محبت حضرت امام(ره) است به جایی رسیده كه قادر به تشخیص مسیر درست این دو راهی نیست! بسیاری از دلسوزان انقلاب با ابراز شگفتی از این ماجرا تصریح می‌كردند كه در تعقل و تدبیر منتظری باید شك كرد كه در ازای دفاع از مهدی هاشمی كه جنایت، قتل و فساد او براساس مدارك غیرقابل انكار اثبات شده، در برابر امام خمینی (ره) ایستاده است. آغاز شب‌های تاریك: شاید این تقدیر زمانه بود كه تئوری پرداز «ولایت فقیه» با همان «ولایت» آزمایش شود؛ اما نه! مگر منتظری جزء خواص نبود و براساس تعریفی كه از «خواص» وجود دارد مگر «خواص» كارهایشان را از روی «آگاهی» انجام نمی‌دهند؟ اگر «خاص» بودن منتظری را بپذیریم پس به طور طبیعی او از روی آگاهی و عمد در مقابل امام (ره) ایستاده است و اگر از روی «ناآگاهی» مرتكب چنین خطای بزرگی شده پس «عقل و تدبیر» او زیر علامت سؤال است؛ علامت سؤالی به طول و عرض «خطای نخبگان». چرا فردی چون منتظری كه یكی از سه تئوری‌پرداز «تز ولایت فقیه» بود دچار تناقضی آشكار بین «نوشته‌ها» و «رفتارهایش» شد و پندهای ولی فقیه زمان و استادش را نادیده گرفت؟ زمانی كه جانی و فاسد بودن «مهدی هاشمی» برای او مسجل شد چرا این سفارش امام (ره) را پشت گوش انداخت: «حضرت حجت الاسلام والمسلمین ، فقیه عالیقدر، آقای منتظری دامت ایام بركاته؛ پس از اهدای سلام و تحیت، علاقه اینجانب به جنابعالی بر خود شما روشن‌تر از دیگران است. به حسب قاعده طول آشنایی صمیمانه و معاشرت از نزدیك،‌مقام ارجمند علمی و عملی شما، مجاهدت با ستمگران و قلدران و رنج‌های فراموش نشدنی جنابعالی در سال‌های طولانی برای اهداف اسلامی، قداست و وجاهت و وارستگی كم نظیر آن جناب و بالاتر، حیثیت بلند پایه‌ای كه دنباله این امور به خواست مسلم است و در آن پافشاری دارم رسیدگی به وضعیت و موارد اتهام اوست؛ رسیدگی به خانه تیمی و انباشتن اسلحه، آن هم با پول ملت، به اسم كمك به سازمان‌های به اصطلاح آزادیبخش. اصولا یك همچون اعمالی بدون دخالت دولت جرم است... آنچه از شما می‌خواهم در رتبه اول پیشنهاد مستقیم شما به دخالت وزارت اطلاعات و رسیدگی به این امور است و اگر برای شما محذور دارد به طوری كه تكلیف شرعی از شما ساقط است، سكوت است. حتی در محافل خصوصی دفاع از همچون شخصی كه خطر برای حیثیت شماست و احتمال فساد و خونریزی بی‌گناهان است، سم قاتل است... آنچه مسلم است و مایه تأسف، حسن ظن جنابعالی به اعمال و افعال و گفته‌ها و نوشته‌هاست كه به مجرد وصول به شما ترتیب اثر می‌دهید و من از شما كه دوست صمیمی سابق و حال من هستید و مورد علاقه ملت، تقاضا می‌كنم كه با اشخاص صالح آشنا به امور كشور مشورت نمایید، پس از آن ترتیب اثر بدهید تا خدای نخواسته لطمه به حیثیت شما كه برگشت به حیثیت جمهوری است،‌نخورد. آزادی بی‌رویه چند صد نفر منافق به دستور هیأتی كه با دقت قلب و حسن ظنشان واقع شد، آمار انفجارها و ترورها و دزدی‌ها را بالا برده است». (12 مهر ماه 65) *** با وجود این،‌مدارا و دلسوزی امام (ره) راه به جایی نبرد. شخص مهدی هاشمی و نفوذی‌هایش با ارائه اطلاعات نادرست و خلاف واقع به آقای منتظری، او را دور زدند و آن شد كه منتظری جامه پولادین دفاع از مهدی هاشمی را برتن كرد؛ نفوذ آنها بر منتظری به اندازه‌ای بود كه پس از دستگیری مهدی هاشمی، منتظری به نشانه اعتراض «اعتصاب» كرد! آیت‌الله هاشمی رفسنجانی رئیس كنونی مجلس خبرگان رهبری در خاطرات خود – سال 65 – نوشته است: «پس از دستگیری سید مهدی هاشمی خبر رسید كه قرار است فیلم اعترافات او از تلویزیون پخش شود كه این امر موجب نگرانی آیت‌الله منتظری شده بود... من و سید احمد و آقای خامنه‌ای توافق كردیم كه بخش‌هایی از فیلم كه مربوط به آیت‌الله منتظری و بیت ایشان بود پخش نشود. مصاحبه سید مهدی از رادیو پخش شد. چیزهایی در مورد بیت و مدارس و كتابخانه سیاسی ایشان گفت كه به نفع آیت‌الله منتظری نبود. قرار نبود این قسمت‌ها پخش شود... احمد آقا آمد. قرار شد از امام تقاضا كنیم كه ایشان را به تهران بخواهند و به ایشان محبت كنند. سپس تلاش شود كه خاطر ایشان راضی شود...». منتظری می‌آید. آقای هاشمی رفسنجانی، آیت‌الله خامنه‌ای و آقای موسوی اردبیلی در این جلسه حضور دارند. هاشمی رفسنجانی می‌نویسد:‌ «امام به آقای منتظری خیلی محبت كردند و گفتند وجود شما برای انقلاب ضرورت دارد و حفظ اعتبار شما وظیفه همه است و دستور تعقیب مهدی هاشمی هم به همین منظور بود كه بیت شما مطهر شود. به ایشان دستور دادند كه وضع خودشان را عادی كنند. آقای منتظری نمی‌پذیرفتند ولی امام (ره)‌ اصرار كردند... فرمودند احمد آقا اعز اشخاص در دل ایشان‌اند اما اگر خطایی كند مثل دیگران او را تعقیب می‌كنند...» گویا منتظری بر مدار «دگردیسی» سوار شده بود و قصد نداشت كه حقیقت را بپذیرد. *** سرانجام حضرت امام(ره) در ششم فروردین 1367 طی نامه‌ای، منتظری را از قائم مقامی ولایت فقیه خلع كرد:‌ «از آنجا كه روشن شده است كه شما این كشور و انقلاب اسلامی عزیز مردم مسلمان ایران را پس از من به دست لیبرال‌ها و از كانال آنها به منافقین می‌سپارید، صلاحیت و مشروعیت رهبری آینده نظام را از دست داده‌اید، شما در اكثر نامه‌ها و صحبت‌ها و موضع‌گیری‌هایتان نشان دادید كه معتقدید لیبرال‌ها و منافقین باید بر كشور حكومت كنند؛ به قدری مطالبی كه می‌گفتید دیكته شده منافقین بود كه من فایده‌ای برای جواب به آنها نمی‌دیدم. مثلا در همین دفاعیه شما از منافقین، تعداد بسیار معدودی كه در جنگ مسلحانه علیه ‌اسلام و انقلاب محكوم به اعدام شده بودند را منافقین از دهان و قلم شما به آلاف و الوف رساندند و می‌بینید كه چه خدمت ارزنده‌ای به استكبار كرده‌اید. در مسأله مهدی هاشمی قاتل، شما او را از همه متدینین متدین‌تر می‌دانستید و با اینكه برایتان ثابت شده بود كه او قاتل است مرتب پیام می‌دادید كه او را نكشید... شما از این پس وكیل من نیستید و به طلابی كه پول برای شما می‌آورند بگویید به قم منزل آقای پسندیده و یا در تهران به جماران مراجعه كنند...» امام خمینی (ره) در این نامه تاریخی پیش بینی می‌كند كه «منتظری مشغول به نوشتن چیزهایی می‌شود كه آخرتش را خراب‌تر می‌كند» و لذا ضمن توصیه‌هایی از او می‌‌خواهد: «از آنجا كه ساده لوح هستید و سریعاً تحریك می‌شوید، در هیچ كار سیاسی دخالت نكنید، شاید خدا از سر تقصیرات شما بگذرد». رهبر كبیر انقلاب اسلامی در همین نامه خطاب به افكار عمومی می‌گویند: «تاریخ پر است از خیانت بزرگانش به اسلام؛ سعی كنند تحت تأثیر دروغ‌های دیكته شده كه این روزها رادیوهای بیگانه آن را با شور و شوق و شعف پخش می‌كنند نگردند». بیست و یكسال از این ماجرا می‌گذرد. اینجا ایران، سال 88 است و صد و چهار روز از انتخابات دهمین دوره ریاست جمهوری را پشت سرگذاشته‌ایم. آقای منتظری با دیدن فضای درگیری‌ها و اختلافات سیاسی و با مشاهده تحركات «جنبش آشوب» زبان گشوده و دست به كار شده است. میرحسین موسوی دست به دامان او می‌شود و او نیز، با آغوش باز از میرحسین پذیرایی می‌كند و این در حالی است كه میرحسین موسوی همواره در اظهارات و بیانیه‌هایش مدعی پیروی از اندیشه و منش امام خمینی (ره‌) است. مستمعان بیگانه را بر سر ذوق آورده كه مسعود رجوی رئیس گروهك تروریستی منافقین ضمن تقدیر و تشكر از منتظری، خواستار «افشاگری او علیه نظام جمهوری اسلامی ایران قبل از رسیدن اجل وی» شد. رجوی در بیانیه‌اش منتظری را فردی دانست كه «بالاترین سرمایه دنیوی و اخروی‌اش در پیشگاه خلق، عزل وی از سوی امام خمینی (ره) است». ضروری است كه آقای منتظری در این شرایط به این جمله امام خمینی (ره) دقت و توجه ویژه نشان دهد:‌ «از آنجا كه ساده لوح هستید و سریعاً تحریك می‌شوید در هیچ كار سیاسی دخالت نكنید؛ شاید خدا از سر تقصیرات شما بگذرد» و میرحسین موسوی نیز یك‌بار دیگر به خود بنگرد و ببیند از كه بریده و به كه پیوسته است.

دادستان تهران مي گويد، پرونده بهزاد نبوي و صفايي فراهاني به دادگاه ارسال شده است. در همين حال گروهي به عنوان "ستاد جوانان 88" كه در انتخابات گذشته قصد داشت از خاتمي حمايت كند و توسط افراطيون مجاهدين و مشاركت اداره مي شود از هواداران خواسته اند در اعتراض به احكام صادره درباره متهمان در روز تولد امام رضا (ع) روزه بگيرند! اين رفتارهاي "ريا كارانه و به جلو" در حالي صورت مي گيرد كه يكصد نفر از نمايندگان مجلس همچنان پيگير شكايت خود از مير حسين موسوي به سبب برانگيختن هواداران به شورش پس از انتخابات هستند. با اين حال و به رغم اين كه چند روز از مراجعه امضا كنندگان اين نامه به دادستاني تهران مي گذرد، دادستان تهران مي گويد تا اين لحظه چيزي در خصوص شكايت نمايندگان به ما اعلام نشده است! از سوي ديگر برخي اظهار نظرهاي حاميان موسوي همچنان از تلاش آنان براي متقاعد سازي نظام به عدم رسيدگي به جرائم وي قبل از هر گونه عقب نشيني او و ديگر سران فتنه حكايت دارد. حسين كاشفي سخنگوي حزب مشاركت گفته است: مير حسين موسوي خود را ملتزم به حركت در چار چوب نظام، قانون اساسي و ولي فقيه زمان خود مي داند و خارج از اين اصول هيچ اقدام و موضعگيري نخواهد كرد." او افزوده است: "مير حسين موسوي هيچ مسئوليتي در قبال اعمال و رفتار جريان سبز ندارد!" سخنگوي مشاركت با اذعان به اقليت بودن رأي دهندگان به مير حسين موسوي و در عين حال تجاهل نسبت به ابراز نظر آزادانه آنان در مطبوعات و محافل دانشجويي و ... گفته است:" بايد اجازه داد آن اقليتي كه به مير حسين موسوي رأي داده اند، نظرات خودشان را بيان كنند تا فضاي جامعه به سمت آرامش و همدلي سوق پيدا كند."