خبرنامه دانشجويان ايران: بسیج دانشجویی دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران طی بیانیه ای تحلیلی پیرامون حوادث اخیر دانشگاه تهران اعلام کرد: از دکتر رهبر تقاضا داریم تا با رسیدگی به اتفاقات اخیر در فضای دانشگاه، هر چه سریعتر نسبت به لغو امتیاز انجمن به اصطلاح اسلامی دانشگاه تهران اقدام نماید.

به گزارش خبرنگار «خبرنامه دانشجويان ايران» متن کامل این بیانیه به شرح زیر است:

سخنی به گزاف نیست اگر مدعی شویم 16 آذرماه 1388 برای همیشه در تاریخ معاصر ایران ثبت خواهد. نه از آن جهت که یکی از ضد استکباری ترین روزهای بعد از آذر ماه 32 در 16 آذر 88 خود را نمایان ساخت و نه از آن جهت که خروش انبوه دانشجویان مسلمان علیه اسلام ” انجمنی که خود را خط امام می داند براستی در برابر عملکردش در دانشگاه چه پاسخی دارد؟ حمایت از حسینعلی منتظری با کجای اندیشه امام تطابق دارد؟ اگر ادعای این تشکل حرکت بر مسیر اندیشه حضرت امام است، دفاع از منتظری و به صحنه آوردن وی در مسایل سیاسی که امام خطاب به وی نوشت "چون ساده لوح هستید در سیاست دخالتی نکنید" چه جای توجیهی دارد؟ منتشر کردن عکس امام خمینی در کنار بازرگان و مصدق که جملات کوبنده امام پیرامون هر دو شخصیت مذکور در صحیفه نور موجود است چطور می تواند توجیه شود؟ تکثیر و پخش مخفیانه مستندهایی که پیام خلاصه آنها چیزی جز تلاش جهت تسریع نابودی نظام جمهوری اسلامی نیست با کدام هدف اسلامی و دلسوزانه توسط این طیف صورت می گیرد؟ “آمریکایی در سراسر کشور، پاسخی دیگر به کسانی بود که با علم اسلام و جمهوریت به جنگ با اسلام و جمهوریت برخاسته اند، بلکه از آن جهت این روز را باید جاودانه دانست که یک بار برای همیشه پرده نفاق از برابر صورت کسانی کنار رفت که به دوزیست بودن در عرصه سیاست عادت کرده اند و از قضا همگان را نیز همچون خودشان تصور نموده و گمان آن می برند که می توانند با روش های نخ نما شده و پوسیده دهه 60 مجاهدین خلق و لیبرال های حامی بنی صدر، بر جمهوری اسلامی خط بطلان برکشند.

اما انجمن به اصطلاح اسلامی دانشگاه تهران در صدر این وقایع تلخ در هفته گذشته به طور خاص بوده است. انجمنی که علیرغم پیشینه درخشان در سالهای قبل از انقلاب و قبل از دوم خرداد 76، در حال حاضر پایگاه کسانی شده است که نه تنها کمترین علقه ای به موسسین این انجمن ندارند بلکه در مقام عمل خواسته یا ناخواسته به ضدیت با آرمانهایی برخاسته است که روزگاری چمران ها و رجب بیگی ها در آن راه فعالیت می کردند و امروز اگر از فعالین انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه تهران در دهه 60 و اوایل دهه 70 پیرامون عملکرد امروز این تشکل سوال بپرسیم، به کرات پاسخ های آنان ابراز تاسف نسبت به رخنه جریان نفاق در حال حاضر در این تشکل می باشد، همانطور که امام خمینی نیز پیشتر از همگان خطر منافقین امروز در این انجمن را به زیبایی هشدار می داد:

"خطر آنهایی که به اسلام اعتقادی ندارند و با اسم اسلام وارد می شوند، بیش از آنهایی است که می گویند ما اسلام را قبول داریم. انجمن های اسلامی دانشگاه ها باید مراقب باشند"

یا:

"ممکن است در همین انجمن های اسلامی هم عمالشان رخنه کنند و با اسم اسلام مسائل دیگری پیش آورند"

براستی چه زمانی برای یکبار هم که شده است فعالین فعلی در انجمن به اصطلاح اسلامی دانشگاه تهران پاسخ خواهند داد پاره کردن عکس امام خمینی در میان خیل حامیان افراطی این تشکل در برابر دانشکده فنی معنایش چیست؟ چرا هیچ گاه این تشکل حاضر به اعلام برائت نسبت به افراطیونی نگشته است که از هیچ اقدامی جهت ضربه زدن به اسلام و نظام اسلامی خودداری نمی کنند؟ آیا کسانی که امروز در این انجمن داعیه اسلام و اسلامی بودن را دارند به این فکر کرده اند که معنای حمایت های بی سابقه رسانه های بیگانه از تحرکات آنها در دانشگاه به چه معناست؟ معنای شعار نه غزه نه لبنان و جمهوری ایرانی با کدام قسمت از تفکر اسلام ناب قابل اجماع است؟

انجمنی که خود را خط امام می داند براستی در برابر عملکردش در دانشگاه چه پاسخی دارد؟ حمایت از حسینعلی منتظری با کجای اندیشه امام تطابق دارد؟ اگر ادعای این تشکل حرکت بر مسیر اندیشه حضرت امام است، دفاع از منتظری و به صحنه آوردن وی در مسایل سیاسی که امام خطاب به وی نوشت "چون ساده لوح هستید در سیاست دخالتی نکنید" چه جای توجیهی دارد؟ منتشر کردن عکس امام خمینی در کنار بازرگان و مصدق که جملات کوبنده امام پیرامون هر دو شخصیت مذکور در صحیفه نور موجود است چطور می تواند توجیه شود؟ تکثیر و پخش مخفیانه مستندهایی که پیام خلاصه آنها چیزی جز تلاش جهت تسریع نابودی نظام جمهوری اسلامی نیست با کدام هدف اسلامی و دلسوزانه توسط این طیف صورت می گیرد؟ و هزاران تناقض و چرای دیگر که پاسخ آن هیچ گاه از سوی جاعلان فعلی نام اسلام در دانشگاه شنیده نشده است که البته دیگر فرصت پاسخ دادن آنان نیز به پایان ” امروز اگر از فعالین انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه تهران در دهه 60 و اوایل دهه 70 پیرامون عملکرد امروز این تشکل سوال بپرسیم، به کرات پاسخ های آنان ابراز تاسف نسبت به رخنه جریان نفاق در حال حاضر در این تشکل می باشد، همانطور که امام خمینی نیز پیشتر از همگان خطر منافقین امروز در این انجمن را به زیبایی هشدار می داد: "خطر آنهایی که به اسلام اعتقادی ندارند و با اسم اسلام وارد می شوند، بیش از آنهایی است که می گویند ما اسلام را قبول داریم. انجمن های اسلامی دانشگاه ها باید مراقب باشند" یا: "ممکن است در همین انجمن های اسلامی هم عمالشان رخنه کنند و با اسم اسلام مسائل دیگری پیش آورند" “رسیده است چرا که عملکرد ننگین این طیف طی سالهای اخیر و بخصوص هفته گذشته، همه چیز را آشکارساخته و دیگر بیانیه های تزیینی و اعلام برائت های صوری نیز درمان درد آنان نخواهد بود.

بدون تردید امروز انجمن به اصطلاح اسلامی دانشگاه تهران پایگاه افرادی شده است که با نام اسلام هدفی جز عرفی کردن دین و از بین بردن مقدسات را دنبال نمی کنند و اگرچه ممکن است بسیاری از افراد ناآگاه ناخواسته در این مسیر حرکت کنند اما روی سخن با منافقینی است که ادعای پیروی از امام را دارند اما مشخص نیست منظورشان کدام امام است؟ امام خمینی یا امامشان منتظری؟ ادعای تبعیت و حمایت از ولایت فقیه را دارند اما در عمل هر آنچه می کنند بر ضد ادعاهایشان است و تصورشان بر آن است کسی متوجه عمق دورویی آنان نمی شود!

افرادی که همواره ادعای منطق و حمایت از ایجاد فضای دیالکتیک در دانشگاه را دارند تا کنون فکر کرده اند که قانون شکنی نخستین قدم به سوی دیکتاتوری و ایجاد فضای هرج و مرج است؟ که در آخرین نمونه آن باید به تجمع غیرقانونی این افراد در 16 آذرماه در برابر دانشکده فنی اشاره کرد که قلدرمآبانه در برابر خیل دانشجویان انقلابی ایستادگی نمودند تا بر فرض محال خودشان، مانع ورود آنها به تالار شهید چمران و حضور در برنامه ای شوند که از هفته ها قبل، مجوز برگزاری آن صادر شده بود اما مقاومت ناشیانه اقلیت دیکتاتور منجر به ایجاد هرج و مرج و فضای درگیری با دیگر دانشجویان و سو استفاده عده ای دیگر از فرصت طلبان از فضای بوجود آمده گردید. و متاسفانه در اتفاقی تلخ تر تجمع غیرقانونی روز 17 آذر ماه را باید مورد اشاره قرار داد که بنابر آنچه بسیاری از سایت های خبری ضد انقلاب و در ارتباط با شاخه دانشجویی کودتای سبز در دانشگاه تهران اعلام نمودند، انجمن به اصطلاح اسلامی دانشکده حقوق و علوم سیاسی خواستار تجمع در برابر دانشکده فنی گشت تا بنا بر آنچه که خود شکستن حرمت دانشگاه! خوانده بود، اعتراض شود اما مشخص نیست حامیان منطق و جامعه مدنی چرا در برابر چشمان هزاران دانشجو اسپری گاز فلفل را بر صورت دیگر دانشجویان خالی می کردند، و با شکستن شیشه های طبقه دوم دانشکده فنی و پرتاب صندلی بر صورت دیگر دانشجویان، در پی وصول به کدام هدف خود بودند؟! دموکراسی؟ جامعه چندصدایی؟ تحمل صدای مخالف؟ جمهوری ایرانی!؟ و ...

که صد البته این اقدامات از سوی افرادی که نماد و اسطوره شان در بهترین حالت با آرایش و پوشش زنانه قصد فرار از دانشگاه را دارد، دور از انتظار نیست.

اما شاید ننگین ترین اقدام فعالین در انجمن به اصطلاح اسلامی دانشگاه تهران همان هتک حرمت و نمایان ساختن هدف واقعی افراطیونی بود که اسلام را تا آنجایی می خواهند که به نفع آنها باشد. پاره کردن و سوزاندن عکس حضرت امام خمینی و رهبر معظم انقلاب اسلامی جز به معنای خروج از چارچوب قانون اساسی و اعلام ضدیت با نظام اسلامی چه معنایی دارد؟ از کجای فضای نقد و منطق و ادعای اصلاح کشور می توان به سر دادن شعار مرگ علیه مسئولین کشور رسید؟ در کدام قانون اساسی و در کدام کشوری با هتاکان علیه خطوط قرمز این چنین تسامح می شود که ” انجمن به اصطلاح اسلامی دانشگاه تهران در صدر این وقایع تلخ در هفته گذشته به طور خاص بوده است. انجمنی که علیرغم پیشینه درخشان در سالهای قبل از انقلاب و قبل از دوم خرداد 76، در حال حاضر پایگاه کسانی شده است که نه تنها کمترین علقه ای به موسسین این انجمن ندارند بلکه در مقام عمل خواسته یا ناخواسته به ضدیت با آرمانهایی برخاسته است که روزگاری چمران ها و رجب بیگی ها در آن راه فعالیت می کردند “متاسفانه در حال حاضر انجمن اسلام آمریکایی دانشگاه تهران همچنان با زیر پا گذاردن تمامی این چارچوب ها در سطح دانشگاه مجوز فعالیت دارد؟ تقاضای آزادی کسانی که یکی از کم ترین اقداماتشان در هفته گذشته سوزاندن عکس خمینی کبیر بوده و در پی آن نیز نقش فعالی در ضرب و شتم دیگر دانشجویان و خسارات وارد آوردن بر اموال عمومی دانشگاه داشته اند از سوی انجمن به اصطلاح اسلامی چه معنایی می تواند داشته باشد؟

آیا تمامی اتفاقات اخیر جز تایید بر تسامح بی سابقه مسئولین دانشگاه با افراطیونی است که هر آنچه می خواهند انجام می دهند و در پس آن نیز از نبود آزادی عمل و آزادی بیان عربده کشی می کنند؟

براستی دکتر رهبر، ریاست دانشگاه تهران چه زمانی به فکر برخورد با هتاکان و قانون شکنانی خواهد بود که به اسم اسلام هر آنچه که ضد آن است انجام میدهند؟

با توجه به شرح آنچه که رفت، بسیج دانشجویی دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران از دکتر رهبر تقاضا دارد تا با رسیدگی به اتفاقات اخیر در فضای دانشگاه، هر چه سریعتر نسبت به لغو امتیاز انجمن به اصطلاح اسلامی دانشگاه تهران اقدام نماید زیرا ادامه روند تسامح با دانشجونمایانی که هیچ چیز برای از دست دادن ندارند جز زیان و خسران مضاعف برای فضای دانشگاه ارمغان دیگری در پی نخواهد داشت و همه اینها نیز در حالی است که هم اکنون حدود 8 سال از مصوبه شوراي عالي انقلاب فرهنگي که به رياست سيد محمد خاتمي رئيس جمهور وقت، در خصوص چهارچوب قانوني فعاليت تشکل هاي دانشجويي مي گذرد انجمن به اصطلاح اسلامي دانشگاه تهران کماکان با اصرار بر ادامه فعاليت هاي غيرقانوني خود تاکنون به اين قوانين تمکين نکرده است و بر اين اساس این تشکل مي‌بايست با اصلاح اساسنامه خود در مدت قانوني يکسال پس از تصويب اين مصوبه (پايان سال 81) نسبت به اجراي آن اقدام مي‌کرد، اما پس از گذشت 8 سال از اين مصوبه به تنها استثناي اجراي اين قانون در دانشگاه‌هاي کشور تبديل شده است و بر همین اساس است که عدم تغيير اساسنامه باعث شده تا بسیاری از دانشجويان دانشگاه تهران سخن از شبهاتي پيرامون رد صلاحيت‌هاي بي‌مورد دانشجويان در انتخابات ” بدون تردید امروز انجمن به اصطلاح اسلامی دانشگاه تهران پایگاه افرادی شده است که با نام اسلام هدفی جز عرفی کردن دین و از بین بردن مقدسات را دنبال نمی کنند و اگرچه ممکن است بسیاری از افراد ناآگاه ناخواسته در این مسیر حرکت کنند اما روی سخن با منافقینی است که ادعای پیروی از امام را دارند اما مشخص نیست منظورشان کدام امام است؟ امام خمینی یا امامشان منتظری؟ “هاي سال‌هاي گذشته این تشکل مطرح کنند و از سوي ديگر نيز در خصوص شمارش آراي انتخابات اين تشکل به دليل عدم نظارت‌هاي قانوني، شبهات فراواني وجود دارد و بسیاری دانشجويان معتقدند که انجمن به اصطلاح اسلامی دانشگاه تهران با انتصاب افراد مورد نظر خود که در چارچوب‌هاي سياسي خارج از دانشگاه تعريف شده اند راه را براي حضور فراگير دانشجويان سد کرده است.

البته نکته مهمی که حائز اهمیت می باشد این است که این به معنای تریبون ندادن به دانشجویانی نیست که به هر علتی به گونه ای دیگر می اندیشند، بلکه برخورد با افرادی است که با اسم اسلام علیه آن اقدام می کنند وگرنه بهترین حالت در یک دانشگاه زمانی است که تمامی طیف های فکری به شرط عدم ایجاد هرج و مرج و اغتشاش، با عنوانی که می خواهند مجوز فعالیت داشته باشند، حال عنوان چپ و یا راست و یا آزادی خواه و دموکراسی خواه و هر عنوان دیگر، اما بگونه ای که واقعا در پی مقام اثبات خویش و نه هتاکی باشند. رویه ای که سالهاست انجمن به اصطلاح اسلامی دانشگاه تهران در پی گرفته و با اسم اسلام، ترویج لیبرالیسم، سکولاریسم و ... را در سرلوحه عمل خویش قرار داده است.

خواسته دیگر از ریاست دانشگاه تهران، خلع سلاح افرادی است که مشخص نیست به چه علت مجاز به حمل سلاح سرد و حتی گرم در دانشگاه می باشند و از آن مبهم تر عدم برخورد مسئولین دانشگاه با آنهاست. اگرچه در ابتدای سال جاری نیز خبری مبنی بر انبار نمودن سلاح سرد در دفتر مرکزی انجمن به اصطلاح اسلامی دانشگاه تهران واقع در خیابان 16 آذر، به گوش رسید اما وقتی این خبر مهر تایید بر خود گرفت که در دست برخی از اعضای شناخته شده این تشکل طی روزهای 16 و 17 آذر سلاح هایی همچون چاقو و پنجه بوکس مشاهده گردید و از همه مهم تر خبری بود که بر اساس آن، فردی ناشناس در تلاش برای حضور در دانشگاه و پیوستن به تجمع غیرقانونی مدعیان آزادی و دموکراسی بود که با تلاش انتظامات و مسئولین حراست دانشگاه یک قبضه کلت کمری از وی کشف و ضبط گردید. آیا این خبر ” انجمن به اصطلاح اسلامی دانشکده حقوق و علوم سیاسی خواستار تجمع در برابر دانشکده فنی گشت تا بنا بر آنچه که خود شکستن حرمت دانشگاه! خوانده بود، اعتراض شود اما مشخص نیست حامیان منطق و جامعه مدنی چرا در برابر چشمان هزاران دانشجو اسپری گاز فلفل را بر صورت دیگر دانشجویان خالی می کردند، و با شکستن شیشه های طبقه دوم دانشکده فنی و پرتاب صندلی بر صورت دیگر دانشجویان، در پی وصول به کدام هدف خود بودند؟! دموکراسی؟ جامعه چندصدایی؟ تحمل صدای مخالف؟ جمهوری ایرانی!؟ و ... “نباید لرزه بر اندام مسئولین دانشگاه تهران بیاندازد؟ اگر به هر علتی این فرد شناسایی نمی شد و بوسیله سلاح گرم وی یک نفر از دانشجویان (از هر طیفی) کشته می شد مسئولیت خون آن دانشجو بر عهده چه کسی بود؟ آیا غیر از این بود که اقلیت دیکتاتور و ناکام در دانشگاه با مصادره سریع آن فرد به نفع خود، وی را به لیست های کذایی خود اضافه می کردند تا پروسه 72 شهید سازی آنها ولو با یک نفر دیگر تسریع شود؟ آیا مقصر اصلی چنین اتفاقات ناگواری برپاکنندگان تجمعات غیرقانونی در سطح دانشگاه نیستند که تاکنون با آنها برخوردی درخور، صورت نگرفته است؟

از هر بعد که بر اتفاقات اخیر دانشگاه تهران نگاه بیندازیم مشابهات های بی شماری را با فضای هرج و مرج ابتدای انقلاب در دانشگاه می بینیم. زمانی که همه طیف ها اعم از مسلمان تا منافقینی که خود را مسلمان می دانستند علیه دانشجویان متعهد و حزب اللهی اجماع نمودند تا در سطح دانشگاه و با ایجاد فضای ناآرام و درگیری های پی در پی خون آنان را بریزند و با انبار کردن سلاح در دفاتر خویش، در زمانهای از پیش تعیین شده وحشی گری خود را در عرصه عمل به منصه ظهور برسانند که از نمونه های دیگر آن نیز به آتش کشیدن دفتر بسیج دانشجویی دانشکده پردیس ابوریحان دانشگاه تهران توسط همین طیف اوباش و دانشجونما در بامداد سه شنبه 17 آذرماه هفته گذشته می باشد، اما حقیقتا چه کسی است که مقهور این صحنه سازی های ناشیانه و سخیف نسل جدید منافقین گردد؟

فرزندان روح الله در بسیج دانشجویی دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران ضمن عرض تسلیت به جامعه دانشگاهی بواسطه هتاکی ها و هنرنمایی های بی سابقه اقلیت دیکتاتور در فضای دانشگاه و هم چنین اهمال بی سابقه مسئولین دانشگاه نسبت به برخورد با هنجارشکنان، اعلام می دارد با سیاه پوش نمودن فضای دانشکده حقوق و علوم سیاسی در اعتراض به هتک حرمت امام خمینی و رهبر معظم انقلاب توسط جاعلان نام اسلام، امسال را یک هفته زودتر از هر سال به استقبال محرم الحرام حسینی علیه السلام خواهد رفت و هم چنین پیگیری خود نسبت به لغو امتیاز انجمن به اصطلاح اسلامی دانشگاه تهران از سوی مسئولین دانشگاه و تلاش جهت خلع سلاح نمودن دانشجو نمایانی که در پی برآوردن آرزوهای شوم اربابان خود هستند از اولویت های حال حاضر بسیج دانشجویی دانشکده حقوق و علوم سیاسی خواهد بود و هم چنین هرگونه تلاش جهت ایجاد ناآرامی در دانشگاه از سوی هر طیف فکری محکوم گردیده و تحرکات موزیانه پیاده نظام های شکست خورده اقلیت اشرافی در برابر ملت نیز بی پاسخ نخواهد ماند.

السلام علینا و علی عباد الله الصالحین

حاج سيد احمد خميني خطاب به منتظري:امام با كمال بزرگواري شما را خواستند و شما در جلسه اي در منزل اين جانب -كه سران قوا و نخست وزير بودند- شركت كرديد. از ابتدا معلوم بود كه به شما گفته بودند زير بار هيچ پيشنهادي نرويد تا آقا مهدي را آزاد كنند. چرا كه با همه با خشونت برخورد كرديد.

خبرنامه دانشجويان ايران: بعد از ظهر امروز پيش حدود 200 نفر از حاميان مهندس موسوي در دانشگاه تهران تجمع كردند.

به گزارش خبرنگار «خبرنامه دانشجويان ايران» از دانشگاه تهران، حاميان موسوي ابتدا با اعلام تحصن روبروي دانشكده فني شروع به سردادن شعارهاي عليه برخي مقامات رسمي كشور كردند.

در همين حال تعداد كم متحصنين باعث شد، برنامه انجمن اسلامي دانشكده هنرهاي زيباي دانشگاه كه در سالن شهيد آويني اين دانشكده درحال برگزاري بود به سمت پيوستن به جمع روبروي فني برود.

تاريخ 24 آبان بود که اعلام شد نيكسون معاون رئيس جمهور آمريكا از طرف آيزنهاور به ايران مي‏آيد تا نتايج «پيروزي سياسي اميدبخشي را كه در ايران نصيب قواي طرفدار تثبيت اوضاع و قواي آزادي شده است» (نقل از نطق آيزنهاور در كنگره آمريكا بعد از كودتاي 28 مرداد) ببيند

در مقابل دانشجويان مبارز دانشگاه نيز تصميم گرفتند كه در فضاي حکومت نظامي بعد از کودتاي سياه، هنگام ورود نيكسون، نفرت و انزجار خود را به دستگاه كودتا نشان دهند. در چنين شرايطي دانشگاه در 16 آذر وارد اعتراضات شديدي شد و متاسفانه دولت کودتاگر زاهدي نيز ترجيح داد با گلوله پاسخ اعتراضات را بدهد. و چنين بود که روز 16 آذر به عنوان روز مقاومت و ايستادگي دانشجويان اين سرزمين در برابر استعمار غرب و استبداد و خودکامگي در دفتر تاريخ اين سرزمين به يادگار ثبت گرديده است.

مهدي كروبي، دبيركل حزب اعتماد ملي كه در انتخابات رياست جمهوري دهم موفق به كسب حدود 300 هزار راي شد، در نامه‌اي به رئيس رسانه ملي مدعي شده، فيلم‌هايي كه از وقايع 16 آذر از صدا و سيما پخش شده، مونتاژ بوده است.

به گزارش بصيرت،شبكه ايران نوشت؛ كروبي در اين نامه كه در سايت منتسب به او منتشر شده، نوشته كه "تصاوير مونتاژ شده‌اي از دانشجويان معترض نشان داده شد كه اين گونه استنباط مي‌شد عكس‌هاي بنيانگذار انقلاب توسط اين دانشجويان پاره و مورد تعرض قرار گرفته است. "

ادعاي جديد شيخ اصلاحات در حالي است كه فيلم پاره كردن و آتش زدن تصاوير امام خميني(ره) توسط دانشجويان معترض، با استقبال و پوشش گسترده رسانه‌هاي انگليسي، آمريكايي و سعودي از جمله "العربيه " همراه و بارها از اين رسانه‌ها پخش شده است.

با اين حال، دبير كل حزب اعتماد ملي ترجيح داد كه به جاي محكوم كردن اقدام طرفداران مهندس موسوي در پاره كردن عكس امام، سردادن شعار عليه نظام و ابراز برائت از سران رژيم صهيونيستي و غربي، تجمعات غيرقانوني گروه سبز را "اعتراضات واقعي و حقيقي مردم " ناميده و بگويد كه برخي عامدانه به دنبال بد نام كردن اين تجمعات و باز كردن راه براي جريانات افراطي هستند.

كروبي بدون اشاره به علت حمايت‌هاي ديروز نخست وزير اسرائيل و سران كشورهاي غربي از تجمعات حاميان اصلاحات، آنچه "برخي از مجموعه‌هاي خبري صدا و سيما " خواند را، به "تفرقه پراكني و توهين مسلم و مبرز به بنيان گذار انقلاب اسلامي ايران و خدمت گذاران سي ساله آن " متهم كرده است.

او كه در اكثر اوقات يك تنه اقدام به موضع‌گيري و حضور در ميان تجمع‌كنندگان خياباني كرده است، خود و چندتن ديگر از همراهانش را پيرو و پاسدار خط امام(ره) مي‌داند.

دبيركل حزب اعتماد ملي حتي در جريان مناظرات انتخاباتي در پاسخ به اين سوال كه با چه مجوزي از شهرام جزايري، مفسد اقتصادي مشهور، 300 ميليون پول گرفته، گفت كه "من از امام حكم دارم. "

نفر چهارم انتخابات رياست جمهوري دهم كه پس از اعلام نتايج انتخابات اخير راي اكثريت مردم را قبول نكرد، چندي پيش هم، مدعي شد كه مدير مسئول روزنامه كيهان به فرمايش امام(ره) مبني بر اينكه "ميزان راي ملت است " چوب حراج زده است.

اين در حالي است كه كروبي در جريان آشوب‌هاي پس از انتخابات، با طرح ادعاهاي مختلفي از جمله "تقلب " و "آزار جنسي زندانيان " بارها جمهوري اسلامي را متهم كرده و ميزان اعتقاد خود را به جمله "ميزان راي ملت است " نشان داده است.

علاوه بر كروبي، محمد خاتمي و مهندي موسوي هم، كه تاكنون هيچ موضعي در برابر آتش زدن عكس امام خميني(ره) و شعارهاي ساختارشكنانه حاميان خود اتخاذ نكرده‌اند، خود را پايبند به آرمان‌هاي امام(ره) و انقلاب و نظام اسلامي مي‌دانند.

خاتمي اخيرا پس از استناد به سخنان امام(ره)، از آنچه "ستم به جمهوري اسلامي " ناميد، حرف زد و گفت كه به اين خاطر غصه مي‌‌خورد و رنج مي‌برد.

عده‌اي از حاميان موسوي، پيش از ظهر امروز با هجوم به برد بسيج دانشجويي پرديس علوم دانشگاه تهران، شيشه‌هاي آن را شكسته و عكس‌هاي نصب شده از حضور انقلابي دانشجويان در تجمعات 16 آذر را پاره كردند.

عطاء الله شفيع مسئول بسيج دانشجويي پرديس علوم دانشگاه تهران در گفتگو با خبرنگار حوزه دانشگاه خبرگزاري فارس، با اعلام اين خبر گفت: بسيج دانشجويي پرديس علوم دانشگاه تهران از صبح امروز عكس‌هاي مربوط به تجمع استكبار ستيزي دانشجويان در روز 16 و 17 آذر دانشگاه تهران را در برد مربوط به بسيج دانشجويي نصب كرده بود. اما پس از ساعاتي عده‌اي از حاميان موسوي كه از اعضاي انجمن اسلامي پرديس علوم دانشگاه تهران نيز هستند با هجوم به برد بسيج دانشجويي شيشه‌هاي آن را شكسته و تمامي عكس‌هاي مربوط به گرامي داشت روز 16 آذر را پاره كردند.

وي افزود: اين عده‌اي در ادامه قصد داشتند با دانشجويان معترض به اقدام آنان درگيري فيزيكي داشته باشند تا به اين شيوه جو دانشگاه علوم را ملتهب كنند كه با هوشياري دانشجويان اين عده از حاميان موسوي در اقدام خود ناكام ماندند.

مهدی کروبی دبیرکل حزب اعتماد ملی در نامه ای شدیداللحن از سید محمد خاتمی انتقاد کرد.

کروبی در این نامه ضمن انتقاد شدید از خاتمی در خصوص هزینه نکردن خود در حوادث اخیر وی را عنصری بی تاثیر در اصلاحات و بویژه جنبش سبز عنوان کرده است.

به نوشته جوان آنلاین تلاش خاتمی برای حذف کروبی از رهبری جنبش سبز ، باعث نگاشته شدن این نامه کروبی شده است .کروبی همچنین در این نامه خود را لیدر و رهبر جریان پس از انتخابات دانسته و خطاب به خاتمی نوشته است: من رهبراین جریان هستم و بابت آن هم هزینه داده ام.شما هم در این جریان نه سهمی داشته و نه تاثیر گذار بوده اید .

کروبی در این نامه همچنین به حوادث سال های حاکمیت اصلاحات اشاره کرده و ضمن بر شمردن اقدامات خود برای حل ریش سفیدانه مشکلات اصلاح طلبان تاکید کرده است که «چه کسی اختلافات میان اصلاح طلبان و نظام را حل می کرد؟،چه کسی پی گیر کار زندانیان بود و ...» .

وزير امور خارجه ژاپن، گفت: جمهوري اسلامي ايران يک ابر قدرت منطقه اي بوده و در سياست خارجي ژاپن داراي جايگاه بسيار با اهميتي است.

   

به گزارش ايرنا، " کاتسويا اوکادا" روز جمعه در ديدار با "سيدعباس عراقچي" سفير جمهوري اسلامي ايران در ژاپن، افزود: در نگاه ژاپن، ايران يک کشور بزرگ و تاثير گذار در منطقه محسوب مي شود.
اوکادا، اضافه کرد:دولت جديد ژاپن نسبت به توسعه روابط خود با جمهوري اسلامي ايران اهميت ويژه اي قايل است.
وي، گفت: دولت جديد ژاپن به رهبري حزب دمکراتيک مصمم است تا همکاريها با جمهوري اسلامي ايران را در خصوص افغانستان و کمک به بازسازي اين کشور در ابعاد مختلف؛ گسترش دهد.
سيدعباس عراقچي سفير جمهوري اسلامي ايران در ژاپن نيز در اين ديدار گفت: دولت ايران از تحولات جديد سياسي در ژاپن استقبال مي کند و آمادگي آن را دارد تا مناسبات دو جانبه را در زمينه هاي مختلف از جمله در بخشهاي سياسي و اقتصادي با توکيو توسعه دهد.
عراقچي همچنين آمادگي جمهوري اسلامي ايران را براي توسعه همکاريها با ژاپن در زمينه مسايل مختلف منطقه اي و بين المللي، بخصوص در مورد افغانستان و موضوع هسته اي، اعلام کرد.
وي در ادامه آخرين مواضع جمهوري اسلامي ايران را در مورد برنامه هسته اي صلح آميز جمهوري اسلامي ايران تشريح و بر آمادگي تهران براي ادامه گفت وگوها بر اساس بسته پيشنهادي کشورمان تاکيد کرد.
عراقچي و اوکادا در اين ديدار بر استفاده از فرصتهاي پيش رو جهت تعميق همکاريهاي بين المللي و منطقه اي تاکيد کردند.
سفير جمهوري اسلامي ايران در ژاپن در اين ديدار سلام گرم "منوچهر متکي" وزير امور خارجه کشورمان را به همتاي ژاپني وي ابلاغ کرد.
اوکادا در ادامه با اشاره به ديدار اخيرش با وزير امور خارجه جمهوري اسلامي ايران در حاشيه مجمع عمومي سازمان ملل متحد در نيويورک بر ضرورت ادامه گفت وگوهاي سطح بالاي مقامات دو کشور تاکيد کرد.
طرفين در اين ديدار همچنين در مورد مسايل مورد علاقه دو کشور از جمله آخرين تحولات در روابط دوجانبه، همکاريهاي بين المللي و منطقه اي گفت وگو و تبادل نظر کردند.

اقشار مختلف امت مسلمان و انقلابي ايران با برپايي راهپيمايي و صدور بيانيه نفرت و انزجار خود را از اهانت‌كنندگان به ساحت مقدس امام راحل اعلام مي‌كنند.

به گزارش بصيرت به نقل ازخبرگزاري فارس، ائمه جمعه ، روحانيون ، دانشجويان و ديگر اقشار مختلف جامعه طي خطابه‌ها و با صدور بيانيه‌هايي، حركت زشت و وقيحانه ايادي داخلي آمريكا و اسرائيل در توهين به ساحت مقدس بنيانگذار جمهوري اسلامي ايران را شديداً محكوم كرده و خواهان برخورد با اهانت‌كنندگان شدند.

*برخورد قاطع با اهانت‌كنندگان

جامعه مدرسين حوزه علميه قم با صدور اطلاعيه اي هتك حرمت ساحت امام خميني‌(ره) را محكوم كرده و خواستار برخورد قاطع با عاملان و مسببان اين جرم عظيم شد.

در اين اطلاعيه كه با امضاي آيت الله شيخ محمد يزدي رئيس شوراي عالي جامعه مدرسين حوزه علميه قم منتشر شد، آمده‌است:

مردم غيور ايران اسلامي

حضور پرشكوه شما امت آزاده در انتخابات رياست جمهوري اسلامي برگ زريني بود در تاريخ انقلاب اسلامي، اما بدخواهان و دشمنان اسلام و ...

صعده - مرّان، 2002/12/21  
۲۰ آذر ۱۳۸۸
سپاس خدا را كه ما را (به اين نعمت) هدايت كرد و اگر هدايت خدا نبود هرگز هدايت نمي‌شديم.


درود و سلام بر رسول خدا حضرت محمد و درود و سلام بر شخصيتي كه امروز به مناسبت احياي سالگرد اعلام ولايتش بر تمامي امّت، گرد هم آمده‌ايم.

 سلام بر اميرمومنان و سيدأوصيا علي‌ بن ابي طالب(صلوات الله عليه) و درود و سلام خدا بر اهل بيت رسول الله، آنان كه راه رسول الله را پيمودند و به سيره‌اش عمل كردند و هدايتگران  امّت اسلامي گشتند.

در پي ممنوعيت ساخت مناره در كشور سوئيس، يك بازرگان سوئيسي در واكنشي اعتراض آميز به اين ممنوعيت اقدام به ساخت يك مناره بر بالاي ساختمان محل كار خود كرد.

به گزارش فارس به نقل از روزنامه صباح تركيه، ممنوعيت ساخت مناره مساجد در كشور سوئيس پس از انجام همه پرسي در اين زمينه با واكنش هاي متفاوتي روبرو شده است. در همين راستا يك بازرگان سوئيسي مسيحي در اعتراض به اين ممنوعيت اقدام به ساخت يك مناره بر بالاي ساختمان محل كار خود كرد.
موراند، بازرگان سوئيسي كه در محل كار خود در شهر لوزان مناره ساخته طي اظهاراتي تصريح كرد كه از مجازات شدن به اين دليل هراسي ندارد.

وي افزود كه شخصا با مسلمانان روابط خوبي دارد و اين ممنوعيت در حقيقت خواسته صهيونيست هاست كه به دولت سوئيس تحميل شده است.

        محمد ملاعباسي  
۱۹ آذر ۱۳۸۸

1-رضا داوری اردکانی، در کتابهای خود به کرات اشاره کرده است که ما در دوره‌ی «بی‌تاریخی» به سر می‌بریم. از تاریخ قبلی برون رفته‌ایم و به تاریخ جدید وارد نشده‌ایم. ما در میان دو عهد، سرگردانیم و آنچه موجب کژکارکردی و ناراستی جامعه‌ی ماست، همین پریشان احوالی است. پریشان احوالی، حاصل برون جهی از تاریخ است. تاریخ، نسق دهنده‌ی راه است و بی‌تاریخی، معنای زندگی را از میان می‌برد. داوری این سخن را در خطاب به بخشی از جامعه می‌گوید که که از عهد سنتی خود برون آمده اند و در چالش سنت و مدرنیته افتاده اند و نمی‌توانند دست از سر هیچ‌یک بردارند. البته منظور از این تاریخ، تاریخ نوشته شده روی کاغذ نیست، معنای کلی‌تری است که در رفتارها و کنش‌های تک تک افراد یک جامعه، در تاد و پود جامعه، طی سالیان نشسته است. آنچه بدان عهد یا سنت نیز می‌توان گفت. این تاریخ یا عهد، در زیست روزمره‌ از شدت وضوح ناپیداست و مردم ناخودآگاه بدان مبادرت می‌ورزند. نقطه‌ی ظهور اثرات این تاریخ، لحظه‌های نقض آن است. وقتی سنتی شکسته شود، همه‌ی قائلان به آن، با همه‌ی وجود خود این سنت‌شکنی را حس می‌‌کنند. عکس العمل آنها در برابر این سنت شکنی نیز میزان حدت و اهمیت آن را نشان می‌دهد. جنبش سبز، در تلاش برای رهاندن خود از تاریخ است. البته با این مدعا که آغازگز تاریخ جدیدی باشد، اما بی‌تاریخی، سرگردانی است.

2- جنبش سبز تاریخ ندارد. تاریخ برای ساخته شدن نیازمند نقاط عطف و دقیقه‌‌های به یاد ماندنی است. اما مبدأ تاریخ این جنبش، -که به گمان نویسنده کنفرانس خبری شتابزده‌ی میرحسین موسوی قبل از پایان رای گیری در جمعه شب22خرداد بود که البته مبتلای به «دروغ» است. دروغ، در گذر تاریخ محکوم به فنا و فراموشی است. آدمیان اگر از مبدأ تاریخ خود سرافکنده شوند و آن را بیهوده بشمارند و ناراست بپندارند، از آن تاریخ دست برمی‌دارند و آن را وامی‌گذارند و چه چیز برای یک جنبش نوپا خطرناک‌تر از تقلیل نیروهایش می‌تواند باشد؟ امروز مبداء تاریخی جنبش سبز، یعنی اعتراض به تقلب در انتخابات، به اغما فرو رفته است. تاریخ بدون مبدأ، تسبیحی است که رشته‌ی آن گسسته است و لاجرم، پراکنده و پوش می‌شود. کما اینکه، جنبش بی‌سر، جنبش بی‌محور و سایر کلماتی از این دست که برای توضیح این جنبش استفاده می‌شود، همگی بر اهمیت بیشتر تفاوت‌های سبزها با همدیگر، تا شباهتشان با یکدیگر، انگشت گذارده اند. باید به دنبال مبدأ دیگری بود.

3- مشهور است که چینی‌ها همه یک شکل‌اند. این است که تشخیص آنها از یکدیگر دشوار است. آیا واقعیت چنین است؟ هم آری و هم خیر. البته اگر واقعا واقعیتی وجود داشته باشد! بین شباهتی که ما می‌بینیم، تفاوت‌های فراوانی وجود دارد که یک چینی مثل آب خوردن می‌تواند متوجه‌شان شود. اما این در عین حال دلیلی بر شباهت عمیق آنها با همدیگر نمی‌شود. سبزها هم همواره گفته‌اند که یک دست نیستند. قشر‌ها و گروه‌های مختلف را در خود جای داده‌اند. از روحانی و مذهبی و نمازخوان تا ملحد و بی‌اعتقاد و روزه‌خوار. این تفاوت البته هست -بر منکرش لعنت!- اما در پس پرده‌ی شباهتی قرار می‌گیرد که موجب یکی دیدن آنها می‌شود. نکته اینجاست که اکثریت اعضای این جنبش، نمی‌خواهند به این نقطه‌ی شباهت تأکید کنند. نقطه‌ی شباهت آنها در سکوتی شرم آگین و محافظه کار، رها شده است. این شباهت بزرگ، به گمان من، «تمنای مدرن شدن» است. این طلب، همه‌ی سبزها را با تمام تفاوت‌هایشان بر سر یک خوان می‌نشاند. اما با وجود تجربه‌ی این صد سال و علی الخصوص پشت سر گذاشتن انقلاب اسلامی که روح آن مبارزه‌ای خونین با روح مدرن است، چگونه می‌توان به صراحت از تمنای مدرن شدن سخن گفت؟ باید به دنبال ایده‌ی دیگری بود.

4- بعد از نگرفتن بازار مبدأ تاریخی «تقلب»، عنصر هویت‌ساز جنبش سبز، اندکی جلوتر آمده و به آنچه در خیابان‌ها رخ داده است، سوق داده شده. زخمی‌ها و کشته‌ها. خون بر زمین ریخته بود. فرجی شده بود و بهانه‌ای فراهم امده بود. جنبش هزینه داده بود. معلوم نبود بر سر چه، اما هزینه داده بود، پس می‌توان به تداومش امید داشت. مقصدی شاید در کار نباشد. مهم راه است. باید به راه سبز ایمان داشت و امید.

5- به اعتقاد من جنبش سبز برای این تغییر مبدأ از «اعتراض به تقلب» به «اعتراض به خشونت ناروای حکومت»، بس بسیار بیشتر از خدایان و رهبران خود، به اهریمن خودساخته‌اش، یعنی «نیروهای امنیتی» مدیون است. در واقع برخوردهای دور از شکیبایی، نامدبرانه و گاه‌گدار آمیخته به ظلم و ناروایی نیروهای انتظامی و امنیتی بود که بدنه‌ی جنبش سبز را از معترضان پرحرارتی که به رأی ملت احترام نمی‌گذارند، به مقام شامخ «قربانی بزرگ» و «مظلوم بی‌پناه» ارتقا داد.

7- این تغییر مبدأ برای جنبش سبز و رهبران آن، فواید فراوانی دارد. یکی از مهم‌ترین این فواید آن است که در مبدآ تاریخی جدید، نماد جنبش سبز یعنی میرحسین موسوی، از یک سوژه‌ی فعال که خود در ایجاد جریان سهیم بوده است، به یک ابژه‌ی منفعل تبدیل می‌شود که تنها ناظر جنایات حکومت بوده است و چون هیچ کاری از دستش ساخته نبوده، تنها به اعتراض و دادخواهی پرداخته است. این حکومت بوده است که زده، شکنجه کرده، سرکوب نموده، در بند کشیده و کشته است. موسوی چه؟ هیچ! اینگونه موسوی از مسئولیت سخن‌هایی که موجب تحریک مردم و آمدن آنها به خیابان‌ و تخریب و اغتشاش شده است، فرار می‌کند و با خیالی آسوده، شولای معصومیت یک «قربانی» مظلوم را به تن می‌کشد.

8- فایده‌ی دیگر آن است که برخلاف تقلب که هیچ سند قانع کننده‌ای جز حدس و گمان‌ ندارد، از خشونت‌های خیابانی عکس‌ها و فیلم‌ها و روایت‌های فراوانی وجود دارد که می‌توان بر مبنای آن‌ها، به جنبش تاریخ بخشید و آن را از ورطه‌ی پوکی نجات داد. علی الخصوص که عکس را همگان می‌فهمند و قدرت همذات‌پنداری آنها با عکس بسیار بالاست. اما توضیح سازوکار انتخابات و امکان‌های تقلب و شواهد آن، از دشواری‌های بیشتری برخوردار است. عکس خشونت‌های صورت گرفته در خیابان، خونی بود در رگ‌های خشکیده‌ی جنبش سبز. اینگونه آرام آرام ادعای تقلب و دلیل اصلی شکل‌گیری اعتراض مهندس موسوی به انتخابات، محو می‌شود و مبدأ جنبش تغییر می‌کند تا بتوان ادامه داد. این تبدیل مبدأ در بیانیه پانزدهم مهندس موسوی به وضوح قابل رویت است. حتا اشاره‌ای به تقلب وجود ندارد اما بارها و بارها از خشونت‌های خیابانی سخن رانده شده است.

9- آیا جنبش سبز بد است یا خوب؟ برای پاسخ به این سوال بسیار زودهنگام است. اما آنچه هست اینکه جمهوری اسلامی، از نقطه‌ی عطف ژرفی در حال گذر است. گذری پرمخاطره و پر هزینه. هر چه باشد، جنبش سبز حتی اگر دربرگیرنده‌ی تعداد نه چندان انبوهی باشد، محکی برای سنجش شراحت صدر نظام برای مواجهه با تغییر و اعتراض و تعرض و «مسأله» است. محکی که در طی آن، بدنه‌ای از حکومت که در تماس مستقیم با مردم بود، به دلیل اشتباهاتش، هزینه‌ای بیش از حد برای همگان به بار آورد.

بسیج یعنی حضور

بسیج یعنی ایمان عاشقانه
بسیج یعنی پاک ترین انسانها
بسیج یعنی حرکت
بسیج یعنی قدرت
بسیج یعنی تلاش و جهاد مخلصانه
بسیجی یعنی مغز متفکّر
بسیج یعنی آبادانی
بسیج یعنی ارزش
بسیج یعنی الگو
بسیج یعنی سعادت ابدی
بسیج یعنی یک فرهنگ
بسیج یعنی مظهر تجدد و نوگرایى
...

نماينده مردم تهران در مجلس شوراي اسلامي اظهار داشت: براي چندمين بار رهبر معظم انقلاب آغوش خود را براي برخي از سياسيون باز کردند که بايد ديد آنها چطور از اين فرصت استفاده مي کنند.

حجت الاسلام حميد رسايي روز چهارشنبه در گفت و گو با ايرنا با اشاره به بيانات رهبر معظم انقلاب در ديدار با دانشجويان گفت: رهبر معظم انقلاب مثل هميشه خطوط مختلف جريان شناسي وضعيت موجود را ارايه کردند.

عضو کميسيون فرهنگي مجلس در ادامه با بيان اينکه طبيعتا تمسک به اين خطوط مي تواند براي جريان هاي سياسي راهگشا باشد، تصريح کرد: امروز رهبر معظم انقلاب در سخنان خود فرصت مجددي را به برخي از سياسيون دادند تا آنها صداقت و همراهي خود را با انقلاب اعلام کنند بايد ببينيم از اين فرصت چطور استفاده مي کنند و آيا صف خود را از صف دشمن جدا مي کنند اين براي چندمين بار است که رهبري اين گونه آغوش خود را باز کردند همگي موظفيم به اين سخنان پايبند باشيم.

عضو فراکسيون اصولگرايان مجلس شوراي اسلامي با اشاره به بخشي از سخنان رهبر معظم انقلاب که فرمودند بايد از شايعه پراکني و تهمت عليه مسئولان اعم از روساي قوا و رييس مجمع تشخيص مصلحت پرهيز کرد بيان داشت: رهبر معظم انقلاب مخالف فضاي تضعيف مسئولان نظام هستند طبيعتا شخصيت هاي سياسي، جريانات مختلف و مسئولان مي توانند در جلوگيري از ايجاد چنين فضايي موثر باشند.

رسايي در ادامه خاطرنشان کرد: روساي قوا بايد با اتخاذ مواضع روشن در خصوص اتفاقات سياسي از گمانه زني ها جلوگيري کنند و همچنين بايد از اظهاراتي که رنگ و بوي شايعه دارد، خودداري کنند.

مقامات یمن در واقع از حدود یک ماه پیش از دسترسی بیماران به بیمارستان ایرانی صنعا جلوگیری کردند. مقامات یمن ادعا می کنند که این بیمارستان در خدمت سرویس های اطلاعاتی ایران بوده و از طریق آن، کمک های مالی تهران به شورشیان شیعۀ زیدی یمن منتقل می شده است.این در حالی است که این بیمارستان، بر فعالیت های پزشکی تمرکز دارد.

روزنامه لبناني المستقبل نوشت:

همزمان با ناآرامی های سیاسی در پایتخت یمن، مقامات این کشور از تصمیم خود مبنی بر تعطیل کردن بیمارستان و درمانگاه ایرانی در صنعا خبردادند.

وزارت کشور یمن با صدور یک بیانیۀ رسمی و ارسال آن به رسانه ها، اعلام کرد که تصمیم گرفته تا بیمارستان و درمانگاه ایران در صنعا را به بهانه فقدان شفافیت در حسابداری این دو مؤسسه و نیز کمک مالی جمهوری اسلامی ایران به آن دو تعطیل کند.

بیمارستان و درمانگاه ایرانی در پایتخت یمن زیر نظر هلال احمر جمهوری اسلامی ایران اداره می شود.

مقامات یمن در واقع از حدود یک ماه پیش از دسترسی بیماران به بیمارستان ایرانی صنعا جلوگیری کردند. مقامات یمن ادعا می کنند که این بیمارستان در خدمت سرویس های اطلاعاتی ایران بوده و از طریق آن، کمک های مالی تهران به شورشیان شیعۀ زیدی یمن منتقل می شده است.این در حالی است که این بیمارستان، بر فعالیت های پزشکی تمرکز دارد.

بیمارستان ایرانی صنعا، در یک بنای پنج طبقه قرار دارد و از یکصد و بیست نفر پرسنل آن تنها هشت نفر ایرانی هستند و از چهار سال پیش در این شهر فعال بوده است.

در ماه های اخیر مقامات بلندپایۀ یمن بارها جناح هائی درجمهوری اسلامی ایران را به حمایت از شورشیان شیعه یمن متهم کرده اند. اتهامی که قویاً از سوی ایران تکذیب شده است.

به گزارش فارس، ميلاد چگيني دانشجوي رشته باستان‌شناسي، حسن سالاري دانشجوي رشته تاريخ و ايلتا سيد دانشجوي رشته مجسمه‌سازي دانشگاه تهران دانشجوياني هستند كه با هماهنگي و هزينه شخصي وزير سابق فرهنگ و ارشاد اسلامي از مناطق محروم جنوب كرمان بازديد كردند.

اين دانشجويان پس از بازگشت از اين سفر و بازديد از مناطق محروم و مشاهده خدماتي كه از سوي دولت نهم به مردم اين مناطق ارائه شده است اعلام كردند كه بسياري از شبهات ما در خصوص نتيجه انتخابات و ميزان آراي احمدي‌ن‍ژاد برطرف شده و حتي با صفارهرندي نيز تماس گرفته و از اين حركت و روشنگري‌هاي صورت‌گرفته توسط وي تشكر و قدرداني كردند.

بنابراين گزارش محمدحسين صفارهرندي وزير سابق فرهنگ و ارشاد اسلامي در نشست "سوء تفاهم بزرگ " كه از سوي بسيج دانشجويي دانشكده فني دانشگاه تهران برگزار شده بود، با انتقاد از شعارهاي برخي حاميان موسوي كه 24 ميليون راي‌دهنده به احمدي‌نژاد را فريب‌خورده مي‌خواند،‌ تصريح كرد: من پيشنهاد مي‌كنم این دوستان بسيج با هزينه‌ شخصي بنده زمينه مسافرت اين دوستان به مناطقي در جنوب كرمان را فراهم كنند تا اينها نيز تفاوت دولت نهم را با دولت‌هاي قبلي درك كنند.

وزير سابق فرهنگ و ارشاد اسلامي در ادامه اين نشست يادآور شد: شهرستان‌هايي در جنوب كرمان وجود داشت كه قبلاً خيابان آسفالت هم نداشت اما در دولت نهم آسفالت شد و در همان جاها 90 درصد از مردم به احمدي‌نژاد راي دادند.

در هفته‌هاي اخير و به ويژه پس از ناكامي هدايتگران داخلي و خارجي موج سبز در ايجاد اختلال و آشوب در ورزشگاه‌ها و  دانشگاه‌ها مخصوصاپس از 13 آبان، برخي رسانه‌هاي حامي دولت با انتشار اخبار و مصاحبه‌هاي متعدد سعي دارند حركت موج سبز را پايان يافته نشان دهند و معترضين به نتيجه انتخابات را تحقير كنند. درباره اين موضوع ، تذكر چند نكته لازم است:

1- درست است كه اردوكشي خياباني نامزدهاي مغلوب در انتخابات و ايجاد آشوب و ناامني به بهانه اعتراض به نتيجه انتخابات، حركتي مجرمانه بود، درست است كه نامزدهاي معترض پس از شكست در انتخابات، به شكلي ناجوانمردانه قاعده بازي را به هم زدند و بجاي اعتراض قانوني،‌ آشوب به پا كردند، درست است كه اين اواخر حركات و شعارهاي معترضين، رنگ و بوي خيانت ملي و خدمت به دشمنان قسم خورده ايران گرفته است؛ اما تحقير معترضين، و انعكاس مكرر افول موج سبز، صرفا به تحريك طرفداران بالقوه آن منجر مي‌شود. فراموش نكنيم كه رسانه‌هاي حامي آقاي موسوي با دروغ* خود در روز 24 خرداد در موضوع خس و خاشاك، موفق به تحريك انبوه هواداران آقاي موسوي در تهران و راه اندازي تجمع 25خرداد در خيابان آزادي شدند. در واقع، با كاهش تدريجي نيروهاي ميداني معترض به نتيجه انتخابات، هدايتگران داخلي و خارجي موج سبز، امروز بيش از هر چيز ديگري به جملات و حركات تحقير كننده معترضين نياز دارند تا آنها را به حضور در ميدان، تحريك كنند.

2- با وجودي كه وزارت كشور و شوراي نگهبان، در ايام پس از انتخابات چندين مرتبه به سوالات و شبهه‌ها درباره صحت انتخابات پاسخ دادند، اما حجم سوالات و شبهه‌هاي توليد و منتشر شده در اين چند ماه به حدي زياد است كه پاسخهاي منتشر شده نسبت به شايعات و شبهه‌هاي منتشر شده، از نظر كميت تقريبا هيچ است.

رسانه‌هاي دلسوز نظام و كشور، بهتر است بجاي تحقير موج سبز و شادماني از كاهش پياده نظام آنها در ميدان، راي دهندگاني كه نسبت به برگزاري و نتيجه انتخابات سوال و اعتراض دارند را اقناع كنند. يعني كاري كه برخي چهره‌هاي اصولگرا نظير آقاي صفار هرندي هم اكنون در دانشگاه‌ها و محافل معترضان به انتخابات در حال انجام آن هستند.

خوشبختانه اكثريت قريب به اتفاق معترضان به نتيجه انتخابات، افرادي منطقي هستند و مي‌توان به راحتي و با ارايه استدلالهاي روشن موجود، ‌آنها را نسبت به سلامت انتخابات قانع كرد و يا حداقل به آنها قبولاند كه مدعيان تقلب در انتخابات، دليل منطقي و قانع‌كننده‌اي براي ادعاي بزرگ و خانمانسوز خود ندارند.

روشن است كه همه معترضان به نتيجه انتخابات را نمي‌توان قانع كرد. برخي از آنها اصولا گوشي براي شنيدن استدلال ندارند. اين گروه خوشبختانه اندك، همان عده‌اي هستند كه در سركشي از قانون حتي از آقاي موسوي هم جلو زده‌‌اند و از واشنگتن و لندن خط مي‌گيرند و منافع آنها را هم دنبال مي‌كنند.

وقتي پاي مناظره و استدلال به ميان آيد و روش اقناعي پيش گرفته شود، اكثريت معترضان به انتخابات، با رفتار مدني و محترمانه، به استدلال گوش مي‌كنند و سوال مي‌پرسند. سوالهايي كه در هيجان و جنجال پس از انتخابات، پاسخهاي آن به گوششان نرسيد. اين عده، برخي شواهد درباره مخدوش بودن صحت انتخابات دارند كه بايد آنها صريح و مستدل پاسخ داده شود.

برخلاف اين اكثريت منطقي و مودب، با اقليت سركش بي‌ادب و بي‌منطق نمي‌شود با زبان استدلال صحبت كرد. اينها همانهايي هستند كه بطرف سخنران‌ها در مراسم پرسش و پاسخ لنگه كفش پرتاب مي‌كنند و با هو و جنجال، سعي در اخلال و آشوب در مراسم مناظره و استدلال دارند. طي 5 ماه گذشته اين عده همه تلاش خود را كرده‌اند تا با تزريق هيجان و التهاب، اكثريت منطقي و مودب معترض به نتيجه انتخابات را با خود همراه كنند. چيزي كه اين عده نياز دارند، التهاب و هيجان است.

اكنون كه فضاي التهاب و هيجان فروكش كرده است، زمان مناسبي براي برگزاري جلسات مناظره و استدلال و دعوت از معترضان به روند و نتيجه انتخابات است تا سوال‌ها و شبهه‌هايشان را باز گويند و استدلال بشوند و وجدان پاكشان به قضاوت بنشيند. اين همان فضايي است كه اقليت بي‌ادب و بي‌منطق تحمل آنرا ندارد و بسوي سخنران آن كفش پرتاب مي‌كند چرا كه با روشنگري و استدلال، بسياري از دروغ‌ها،‌ تهمت‌ها و فريب‌هايي كه در طول اين 5 ماه مكررا بيان شد، رسوا مي‌شود.

* آقاي احمدي نژاد عصر روز يكشنبه 24خرداد در تجمع هواداراش در ميدان ولي عصر تهران، طي سخناني، حساب اغتشاشگران را از هواداران نامزدها جدا کرد و آشوبگران را "خس و خاشاک" ناميد و صريحا تاكيد كرد همه 40 ميليون راي دهنده در پيروزي ملت در 22 خرداد سهيم هستند اما رسانه‌هاي هوادار آقاي موسوي با تحريف آشكار سخنان رئيس جمهور، خبر دادند: « احمدي نژاد، كساني را كه به فردي غير از وي رأي داده‌اند را خس و خاشاك خوانده است».

۰۴ آذر ۱۳۸۸ حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی امروز در دیدار هزاران نفر از بسیجیان سراسر كشور، بسیج را رمز پایداری، ماندگاری، و عزت ملی دانستند و ضمن توصیه مؤكد به همه رسانه ها، فعالان سیاسی، و مسئولان برای پرهیز از اختلافهای جزئی و غیراصولی، تأكید كردند: امروز اولویت اصلی كشور مقابله با جنگ نرم دشمن كه هدف آن ایجاد تردید، اختلاف و بدبینی میان آحاد مردم است و مهمترین راههای مقابله با این تهاجم، حفظ و تقویت بصیرت، روحیه بسیجی، امید كامل به آینده، و مراقبت جدی در تشخیص ها است.

به گزارش الف، رهبر انقلاب اسلامی، بسیج را یك استثناء و حادثه ای بی نظیر در كشور خواندند و افزودند: اینكه در یك كشور، مردم با همه وجود و با بهترین و مؤمن ترین عناصر خود از یك نظام بدون هیچ چشم داشتی و با همه توان دفاع كنند، فقط مخصوص انقلاب اسلامی ایران است كه دل نورانی امام بزرگوار (ره) توانست به این حقیقت بزرگ دست پیدا كند و با كمك الهی آنرا تحقق بخشد.
حضرت آیت الله خامنه ای با اشاره به نقش آفرینی و امتحانهای بزرگ بسیج در صحنه های مختلف انقلاب خاطرنشان كردند: یكی از این صحنه ها، عرصه دفاع از استقلال و عزت كشور بود كه اگر حضور بسیج در دوران دفاع مقدس شكل نمی گرفت، امروز سرنوشت قطعاً بگونه ای دیگر بود.
ایشان تأكید كردند: بعد از پایان جنگ نیز بسیج همواره خط شكن و پیشرو بوده است.
رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به نقش آفرینی بسیج در تثبیت اقتدار و ایستادگی سیاسی، در عرصه های فرهنگی و سازندگی، و در عرصه های علمی افزودند: امروز افتخارات گوناگون كشور نتیجه حضور انسانهای خدوم، توانا، و بی نام و نشان در صحنه های گوناگون است كه اگر این حقایق بدرستی شناخته نشود، ظلم به بسیج است.
حضرت آیت الله خامنه ای، بسیج را فراتر از قالبها و سازمانهای نظامی دانستند و خاطرنشان كردند: اگرچه بخشهای نظامی از بهترین بسیجی ها هستند اما بسیج در واقع، حضور فراگیر، مقتدر، و تمام نشدنی قشرهای مختلف مردم است، كه هیچ وابستگی به پول، جاه و مقام، و دستور از بالا، ندارد و معیار او هم بصیرت و ایمان است.
ایشان با تأكید بر اینكه سازمان فعلی بسیج با خصوصیات منحصر بفرد خود قابل تكرار و تقلید در هیچ مجموعه دیگری نیست، افزودند: بسیج واقعیتی نافذ و تأثیرگذار است كه در عین اقتدار و قدرت، مظلوم هم واقع شده است.
رهبر انقلاب اسلامی خاطرنشان كردند: مظلومیت به معنای ضعف نیست همانگونه كه انقلاب اسلامی در عین حالی كه جزو مقتدرترین و نافذترین پدیده های معاصر است، مظلوم هم است و یا شخص امام بزرگوار (ره) كه با وجود اقتدار و قدرت روحی از مظلوم ترین انسانهای دوران خود بود.
حضرت آیت الله خامنه ای با تأكید بر لزوم تقویت و تعمیق اثرگذاری بسیج افزودند: تا هنگامی كه بسیج است، هیچ تهدیدی متوجه نظام اسلامی نخواهد شد و این موضوع، یك ركن اساسی است.
ایشان، آسیب شناسی، شناخت نقص ها و آفت ها، و همچنین پیش بینی های لازم بمنظور پیشرفت بیشتر را برای بسیج یك ضرورت دانستند و تأكید كردند: با توجه به شكست استكبار در مواجهه سخت با نظام اسلامی در دهه اول انقلاب، اكنون دشمن، جنگ نرم را در دستور كار خود قرار داده و امروز اولویت اصلی مقابله با جنگ نرم است.
رهبر انقلاب اسلامی در تبیین جنگ نرم افزودند: دشمن در جنگ نرم تلاش دارد با استفاده از ابزارهای فرهنگی و ارتباطاتی پیشرفته و با شایعه و دروغ پراكنی و استفاده از برخی بهانه ها، میان آحاد مردم تردید، بدبینی، و اختلاف ایجاد كند.
حضرت آیت الله خامنه ای، قضایای بعد از انتخابات ریاست جمهوری را نمونه ای از این شیوه دانستند و خاطرنشان كردند: در این قضایا، به بهانه انتخابات، ایجاد تردید و اختلاف كردند تا دلهای مردم نسبت به یكدیگر و نسبت به مسئولان چركین شود و در چنین فضای مشوش و شلوغی، عناصر مغرض، خائن و دست آموز خود را برای كارهای اخلال گرانه وارد صحنه كنند اما به دلیل بصیرت مردم به نتیجه نرسیدند.
ایشان با تأكید مجدد بر موضوع بصیرت، افزودند: علت تأكیدهای مكرر من بر لزوم بصیرت در جامعه در شرایط حاضر، به این دلیل است كه مردم بدانند چه اتفاقی می افتد و بتوانند صحنه گَردان اصلی قضایا، و عناصر خائن و بدخواه را از آحاد مردم تشخیص دهند.
رهبر انقلاب اسلامی خاطرنشان كردند: هر اقدامی كه موجب مغشوش و تهمت آلود شدن فضا شود و مردم را نسبت به یكدیگر بدبین و مردد كند، به ضرر كشور است.
حضرت آیت الله خامنه ای افزودند: من اصرار دارم كه آحاد مردم و جریانات مختلف سیاسی، همه با یكدیگر متحد، در مقابل آن افراد معدودی باشند كه مخالف اصل انقلاب و استقلال كشور هستند و هدف آنها تقدیم كشور به امریكا و استكبار است.
ایشان با تأكید بر لزوم جداسازی میان توده عظیم مردم اعم از خواص و عوام با معدود عناصر خودفروخته و تفاوت قائل شدن میان این دو، خاطرنشان كردند: نباید با برخی اظهارات و حرفها، فضا را بگونه ای مغشوش كرد كه مردم سردرگم، و نسبت به یكدیگر و نسبت به نخبگان و مسئولان بدبین شوند، این كار درستی نیست.
رهبر انقلاب اسلامی با انتقاد شدید از برخی مطبوعات، رسانه ها و دستگاهها كه دائماً به دنبال ایجاد اختلاف، بدبینی و شایعه سازی هستند افزودند: به كسانی كه بدنبال مصالح كشور هستند، توصیه می كنم، از این اختلافهای جزئی، و غیراصولی صرفنظر كنند.
حضرت آیت الله خامنه ای با انتقاد از فضای تهمت زنی و شایعه سازی بر ضد مسئولان كشور تأكید كردند: اینگونه كارها در جهت خواست دشمن است، زیرا مسئولان كشور اعم از رئیس جمهور، رئیس مجلس، رئیس قوه قضاییه، و رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام، همه كسانی هستند كه زمام كشور را بدست دارند و مردم باید به آنها اعتماد و حسن ظن داشته باشند.
ایشان با اشاره به تردیدافكنی های بعد از انتخابات در عملكرد مسئولان رسمی انتخابات اعم از وزارت كشور، و شورای نگهبان افزودند: این تردیدافكنی ها بسیار مضر است و دشمن هم، همین را می خواهد.
رهبر انقلاب اسلامی جوانان بسیجی را به تقویت ایمان و بصیرت، و رعایت موازین و معیارها در تشخیص ها فراخواندند و خاطرنشان كردند: نمی شود هر فردی را به دلیل یك خطا، منافق نامید و همچنین نمی توان، هر فردی را بدلیل اختلاف نظر و دیدگاه، ضدولایت فقیه خواند.
حضرت آیت الله خامنه ای افزودند: توصیه من به فرزندان بسیجی ام این است كه ضمن حفظ پرقدرت انگیزه ها، ایمان، و امید به آینده، در تشخیص ها و مصداقهای مختلف، بشدت مراقبت كنند زیرا بی دقتی در مصداقها، برخی اوقات ضررهای زیادی در پی خواهد داشت.
ایشان تنوع عرصه های بسیج را مهم خواندند و افزودند: رویكرد اخیر توجه به علم، نوآوری علمی، و كارهای فرهنگی در بسیج بسیار مبارك و پسندیده است زیرا كشور نیازمند كارهای مختلفی است كه جز با روحیه بسیجی محقق نخواهد شد.
رهبر انقلاب اسلامی تأكید كردند: تا زمانی كه بسیج و روحیه صدق و صفا، و خدمت بی مزد و منت در میان مردم و بویژه جوانان وجود دارد، دشمن نمی تواند هیچگونه لطمه ای به كشور، انقلاب و نظام اسلامی را وارد كند.
حضرت آیت الله خامنه ای خاطرنشان كردند: كسانی هم كه با اشاره، تشویق، و لبخند دشمن، می خواهند با نظام اسلامی، قانون اساسی، و حركت عظیم مردمی مواجه شوند، بدانند كه سر به سنگ می كوبند و تلاش آنان بیهوده است.
رهبر انقلاب اسلامی در بخش دیگری از سخنان خود ضمن تسلیت سالروز شهادت امام محمد باقر علیه السلام، دوران آن امام را دوران سربرآوردن حیات دوباره جریان اصیل اسلامی در مقابله با تحریف ها خواندند و با اشاره به نزدیكی اعیاد قربان و غدیرخم افزودند: این دو عید بزرگ اسلامی، دو مقطع مهم درخصوص موضوع امامت است زیرا در عید قربان حضرت ابراهیم (ع) بعد از امتحانهای سخت به مقام امامت نائل می شوند و در روز عیدغدیر خم هم حضرت علی (ع) بعد از امتحانهای بزرگ به منصب والای امامت می رسند.
در ابتدای این دیدار سردار سرتیپ نقدی رئیس سازمان بسیج مستضعفین با اشاره به نقش بسیج و بسیجیان در مراحل مختلف انقلاب و مقابله با توطئه های سیاسی، نظامی و فرهنگی دشمنان و همچنین دستاوردهای بزرگ علمی دانشمندان جوان بسیجی كشور تأكید كرد: بسیج و بسیجیان در همه صحنه های مختلف بویژه عرصه های جهاد علمی  و خدمت به مردم همچون گذشته حضوری مقتدرانه، آگاهانه، و هوشمندانه خواهند داشت.

يك گروه تبشيري تحت عنوان (ايمان دار) متعلق به دين مسيح اقدام به تبليغ اين فرقه مسيحيت در واحد هاي مختلف دانشگاه ... مي‌نمايد.

به گزارش خبرنگار فرهنگی پرچم: قضيه از آنجا شروع شد كه يكي از دانشجويان این دانشگاه غیردولتی ... كه عضو اين گروه مي باشد فعاليت تبشيري مسيحيت را با پخش كتاب، بروشور و لوح فشرده انجام مي‌داد اعلام كرد كه در جلسات خصوصی با برخي ديگر از دانشجويان و سران گروه ايماندار برنامه‌هايي براي ترويج اين فرقه در دانشگاه های مختلف دارند.

گروه موسوم به ايماندار در تهران و شهرستان‌هاي ديگر نيز فعال مي‌باشد.
اعضای اين گروه با پخش مشروب در ميان جوانان عنوان مي‌داشتند كه مشروب خون مسيح بوده و خوردنش مباح است.

در سال جاری یکی از اساتید این دانشگاه نیز به طور علنی به تبلیغ مسیحیت می پرداخت و جالب اینکه این استاد بعد از اخراج همچنان مشغول فعالیت های تبشیری است.

رئيس جمهور در گفت وگوي چهارشنبه شب خود با شهروندان استان تهران هدفمند سازي يارانه ها را بزرگترين طرح اقتصادي کشور خواند و گفت: ‌‌20 سال است که دولت ها مي خواستند اين طرح را اجرا کنند در اين دولت به اين نتيجه رسيديم که براي بازسازي اقتصاد کشور راهي جز اين کار نداريم و اگر يارانه ها به روش دولت هدفمند شود اقتصاد کشور طي 5 سال 10 پله صعود مي کند

   

دکتر احمدي نژاد که در برنامه تهران 20 حضور يافته بود، افزود:‌در اين دولت به اين نتيجه رسيديم که براي بازسازي اقتصاد کشور راهي جز اين کار نداريم .
وي گفت: ‌هم اکنون اگر توليد نفت و گاز را روي هم بگذاريم روزانه 6 ميليون و 600 هزار بشکه توليد داريم و از اين ميزان 2 ميليون و 600 هزار بشکه صادر و بقيه مصرف مي شود و با رشد سالانه 7 تا 10 درصدي و با اين وضع مصرف تا چند سال ديگر نفتي نخواهيم داشت.
احمدي نژاد اين گونه مصرف را بر خلاف پيشرفت کشور خواند و گفت‌: ديگران با يک چهارم نفت ما به اندازه ما فعاليت اقتصادي دارند.

    

به راستي هدايت كنوني جريان سبز با كيست؟ چه كسي يا چه افرادي اين جريان را مديريت كرده و خط دهي مي كنند؟ آيا رهبري اين جريان با ميرحسين موسوي است و ايشان سبزها را مديريت مي كند؟ آيا سيدمحمد خاتمي يا مهدي كروبي در مديريت اين گروه ايفاي نقش دارند؟ آيا به جاي افراد، احزاب و گروه هايي مانند سازمان مجاهدين و جبهه مشاركت يا ديگر گروه هاي دوم خردادي، رهبري سبزها را برعهده دارند؟
     

من به طور قاطع این را می گویم: متاسفانه در پشت مرزهای غربی ما، آمریکائیها مشغول توطئه اند، مشغول تروریست پروری هستند.پول، سلاح، سازماندهی، تشکیلات به وسیله ی آمریکائیها به طور مستقیم در پشت مرزهای غربی کشور ما صرف می شود برای موذیگری کردن وپنچه انداختن ومعارضه کردن با نظام جمهوری اسلامی؛ باید بیدار باشیم.
    

مقام معظم رهبری در دیدار اخیر با کارگزاران حج، بار دیگر موضوع وحدت را مورد تاکید قرار دادند و آن را نیاز ضروری دنیای اسلام در حال حاضر دانستند. ایشان با اشاره به راهبردهای دشمنان جهت ایجاد تفرقه در دنیای اسلام تاکید کردند:« حج باید مظهر عزم راسخ امت اسلامی در مقابل هر اقدام تفرقه افکنانه و مخالفت وحدت و پیشرفت دنیای اسلام باشد.»

در ادامه این بیانات، معظم له به تشریح بیشتر اقدامات تفرقه افکنانه دشمنان در دنیای اسلام پرداخته و خواستار شدند تا از فرصت حج برای استحکام بخشیدن به وحدت اسلامی استفاده جدی شود. در واقع یکی از توصیه های دائمی معظم له به کارگزاران حج، تاکید بر جنبه های وحدت بخش حج و استفاده از این فرصت جهت تحکیم وحدت مسلمانان است.

تاکیدات فراوان رهبری در این باب به این جهت بوده که راهبرد تفرقه افکنی دشمن علیه مسلمانان حربه ای کارساز است که از دوران استعمارهمواره در دستور کار قرار داشته و برنامه های دشمن را به گونه ای چشم گیر پیش برده است. بکارگیری این حربه علیه مسلمانان و نظام جمهوری اسلامی، در زمان حاضر نیز با جدیت فراوانی از سوی دشمن دنبال می شود؛ تا جائیکه مقام معظم رهبری در سفر به استان کردستان هشدارهای جدی را نسبت به اقدامات دشمن در این زمینه دادند و تصریح کردند: « من به طور قاطع این را می گویم: متاسفانه در پشت مرزهای غربی ما، آمریکائیها مشغول توطئه اند، مشغول تروریست پروری هستند.پول، سلاح، سازماندهی، تشکیلات به وسیله ی آمریکائیها به طور مستقیم در پشت مرزهای غربی کشور ما صرف می شود برای موذیگری کردن وپنچه انداختن ومعارضه کردن با نظام جمهوری اسلامی؛ باید بیدار باشیم.»(28/2/88)

طبق بیانات معظم له در این سفر، اقدامات تفرقه افکنانه دشمن علیه نظام اسلامی در دو سطح دنبال می شود:

سطح اول: ایجاد تفرقه در درون نظام اسلامی جهت نفوذ در ارکان نظام ویارگیری از داخل.

سطح دوم: شکستن وحدت جمهوری اسلامی با مسلمان و دنبال کردن سناریوی تفرقه افکنی قومی ومذهبی.

با توجه به بیانات معظم له در سفر به استان کردستان و نیز بیانات اخیر ایشان در دیدار با کارگزاران حج، نکات قابل توجهی در مورد ماهیت اقدامات تفرقه افکنانه دشمن که نمودی از آن در حوادث تروریستی اخیر در استان سیستان وبلوچستان پدیدار شد، در ذیل مطرح می شود.

1- بن مایه اساسی راهبرد جدید دشمن علیه نظام اسلامی سوء استفاده از اعتقادات اسلامی است که خود دو وجه داشته وطی یک و دو ماه اخیر هر دو وجه آن در صحنه سیاسی و اجتماعی کشور نمایان شده است. وجه اول همان رسوخ پدیده نفاق در نظام اسلامی بوده که قصد دارد با تمسک ظاهری به خط امام،توده های مردم وجوانان را جذب کرده وآخر سر هم به استحاله ارزش های امام(ره) و انقلاب اسلامی بپردازد. آنچه طی تحولات اخیر از سوی برخی احزاب و شخصیتهای سیاسی دنبال شد، گام برداشتن در همین مسیر بود تا جائیکه رهبر معظم انقلاب جهت شناساندن این جریان به مردم، در مراسم تنفیذ حکم رئیس جمهور دهم، فرمودند: «این ملت، ملت با ايماني است؛ ملت هوشياري است؛ ملت بااستعدادي است. با مسجد ضرار نميشود اين ملت را شكست داد. ما در تاريخ خودمان نمونه‏هائي را از اين داريم: «و الّذين اتّخذوا مسجدا ضرارا و كفرا و تفريقا بين المؤمنين و ارصادا لمن حارب اللَّه و رسوله». با تقليد از رهبر عزيز و عظيم‏الشأن انقلاب، امام بزرگوار ما، كه از دل، از جان، با همه‏ي وجود غرق در قرآن بود، نميشود اين مردم را فريب داد.»

وجه دوم راه اندازی یک جنگ مذهبی و عقیدتی در منطقه است. این جنگ با هدف شکستن وحدت جهان اسلام و ایجاد رویاریی شیعه وسنی با یکدیگر است. هرچند این حربه، ترفند جدیدی نیست اما باید دقت کرد که گام های عملیاتی دشمن در این فاز طی چند سال اخیر افزایش یافته است و از این رو هوشیاری بیشتر مردم و دولت را می طلبد.

2- رخ دادن حوادث تروریستی در مناطق قومیتی نظیر حادثه تروریستی اخیر-که گرهک ریگی مسئولیت آن را پذیرفت- قطعه ای کوچک از همان پازل ایجاد جنگ عقیدتی در منطقه است. بر این اساس باید گفت که این اقدامات کاملا از قبل برنامه ریزی شده است که نمی توان آن را جدای از استراتژی های دشمن در افغانستان، عراق و پاکستان دانست.

توضیح اینکه استراتژی دشمن در کشورهای فوق و به صورت کلی در تمام منطقه حول بحران سازی در خاورمیانه با بهره گیری از تفاوت های قومی و مذهبی است تا اولا دشمن حضور خود را در منطقه توجیه ومسجّل کند؛ ثانیا چهره ای جنگ طلب و اغتشاشگر از مسلمانان نشان دهد؛ ثالثا به تضعیف و استحاله جریانهای اسلامی ضد غربی و نیز جمهوری اسلامی بپردازد و رابعا بازار خرید سلاح های غربی را همواره داغ نگه دارد.

3- جنگ عقیدتی مورد اشاره که با همراه سازی عوامل فریب خورده از کشورهای منطقه ونیز مشارکت برخی دولت های منطقه شکل می گیرد شامل چند مرحله است:

1-3- شکستن وحدت در کشورهای کلیدی منطقه ومتعاقب آن مسموم کردن فضای سیاسی، اجتماعی وفرهنگی حاکم بر کشورهای اسلامی با برجسته کردن اختلافات موهوم عقیدتی. در این سناریو، یارگیری دشمن ازدرون نظام اسلامی ورخنه پدیده نفاق در صحنه سیاسی کشور نیز قابل تعریف است.

2-3- حاکم کردن فضای سنگین جنگ سیاسی میان واحدهای سیاسی در جغرافیای منطقه با هدف تامین شرایط تحکیم و توسعه نفوذ و حضور دشمن در کانون های بحرانی خود ساخته.

3-3- هدف غایی دشمن سامان دهی یک جبهه بندی مذهبی با هدف تغییر معادلات فعلی جهت تضعیف وتحدید اقتدار ونفوذ ایران و در نهایت درگیر کردن اهل سنت با جمهوری اسلامی به عنوان تنها نماد حاکمیت دینی در عصر حاضر.

4- همه این تاکتیک ها وراهبرد های دشمن به صورت تلفیقی از حملات سخت ونرم دنبال می شود؛ اما همانگونه که گذشت بن مایه اساسی، سوءاستفاده از مذهب در قالب بهره گیری از تفاوت های مذهبی و رسوخ دادن پدیده و عوامل نفاق می باشد. براین اساس چند نکته دیگر قابل ذکر است:

1-4- هیاهوهای طراحی شده علیه انتخابات و بازیگری فعال عناصر داخلی خدمت بزرگ به دشمن و خیانتی بزرگتر به نظام جمهوری اسلامی محسوب می شود. از همین رو مقام معظم رهبری در دیدار با نخبگان علمی کشور(6/8/88) فرمودند:« زير سؤال بردن اصل انتخابات بزرگترين جرمى بود كه انجام گرفت.» در حالیکه دشمن زمینه سازی ایجاد جنگ اعتقادی در منطقه را دنبال می کند؛ نظریه پردازان اصلاح طلب که ادعای نجات کشور را دارند صحنه داخلی را با چالش مواجه ساخته تا درک واقعیت های اطراف ومنطقه صورت نگیرد.

2-4- این جنجال آفرینی ها حتی سبب شده تا برخی از علما و روحانیون موجه در زمین طراحی شده اصلاح طلبان قرار گرفته و از جانب آنان موضوعاتی نظیر وحدت وآشتی ملی را مطرح کنند.

این در حالی است که بیانات روشنگرانه مقام معظم رهبری طی ماههای اخیر، جهتگیری نظام نسبت به این موضوعات را مشخص کرده و مسائل مهم کشور در حال حاضر را درموارد ذیل می داند:

پاسداشت وگرامیداشت حضور بی سابقه مردم در انتخابات؛

هوشیاری و بصیرت در مقابل جنگ نرم، به ویژه هوشیاربودن نخبگان؛

نگاه وحدت آمیز به مردم و جدا کردن اغتشاشگران از توده های مردم؛

پرهیز از ترویج شایعات و دوری کردن مطبوعات از فساد گفتاری وبی بندوباری درگفتار؛

مراقبت جدی سیاسیون ازانحراف و فسادپذيرى شخصى؛

توجه به توسعه علمی و تدوین الگوی توسعه اسلامی- ایرانی جهت ورود به دهه پیشرفت وعدالت؛

توجه جدی ودائمی به اصلاح الگوی مصرف؛

اصلاح نظام آموزش و پرورش و اصلاح مبانی علوم انسانی؛

توجه ویژه به فرهنگ و سالم سازی فرهنگی جامعه.

بر این اساس باید به جای تبلیغ اقدامات و مطالبات غیر قانونی، مبهم و فاقد هر گونه منطق صحنه گردانان اخیر و طرح موضوع وحدت با این عوامل از سوی برخی نخبگان، بر مساله هوشیاری در مقابل جنگ نرم و عملیاتی کردن خواسته های رهبری معظم انقلاب تاکید کرد.

سخن از شكست كودتاي مخملي در ايران به اين معنا نيست كه مسئله براندازي نظام در ايران منتفي شده و شكست خوردگان كاري انجام نمي دهند. تغيير رژيم در ايران هدف استراتژيك آمريكا در منطقه خاورميانه است.
     

ما از هر حرکتی که موجب تقویت دنیای اسلام شود حمایت می کنیم بهمین دلیل روابط دو کشور در سی سال گذشته در بهترین شرایط قرار دارد.
     

تحلیل بیانات مقام معظم رهبری دردیدار نخست وزیر ترکیه و هیأت همراه (۱۳۸۸/۰۸/۰۶)

 

الف) محورهای بیانات رهبری

1- بهترین شرایط حاکم بر روابط ایران وترکیه طی سی سال گذشته

مقام معظم رهبری در این دیدار با اشاره به پیوندهای عمیق تاریخی دو ملت ایران و ترکیه خاطرنشان کردند: روابط صمیمی امروز دو کشور در چند قرن اخیر سابقه نداشته است.

ایشان با اشاره به خرسندی جمهوری اسلامی ایران از سیاستهای بین المللی و رویکرد اقتصادی – سیاسی ترکیه افزودند: ما از هر حرکتی که موجب تقویت دنیای اسلام شود حمایت می کنیم بهمین دلیل روابط دو کشور در سی سال گذشته در بهترین شرایط قرار دارد.

معظم له در بخشی از بیانات خود، ظرفیت روابط ایران و ترکیه را چندین برابر وضع فعلی ارزیابی و خاطرنشان کردند: معتقدیم جدیت و سرعت عمل شما و آقای احمدی نژاد فرصت مغتنمی برای گسترش روابط دو کشور بوجود آورده است.

 

2- موفقیت مدیریت سیاسی اسلام گرایان ترکیه در عرصه داخلی و خارجی

خطاب مقام معظم رهبری به مسئولان ترکیه با این کلام که: «ما از موفقیتهای پی در پی دولت شما در عرصه های داخلی و بین المللی خرسندیم » بیان کننده موفقیت جریانات سیاسی اسلام گرا در ترکیه است. بر همین اساس معظم له رویکرد سیاست خارجی ترکیه را در نگاه به دنیای اسلام، رویکردی کاملاً درست دانستند و با تحسین این نگاه افزودند: مواضع شما در حمایت از مردم فلسطین حرکت صحیح اسلامی و عقلایی بود و اینگونه حرکات جایگاه ترکیه را در دنیای اسلام استحکام می بخشد.

حضرت آیت الله العظمی خامنه ای در همین زمینه خاطرنشان کردند: نزدیک شدن هرچه بیشتر دولت شما به دنیای اسلام، از یکسو موجب استقرار پایگاه مردمی شما در داخل ترکیه و از سوی دیگر زمینه ساز حمایت مسلمانان جهان از شما می شود.

 

3- دعوت از ترکیه برای حضور بیشتر درحل بحرانهای جهان اسلام

رهبر معظم انقلاب اسلامی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به اوضاع منطقه خاورمیانه تصریح کردند: نسخه غربی برای حل مسائل منطقه منصفانه، عادلانه و کارآمد نیست و توانایی حل مشکلات منطقه از جمله در فلسطین عراق و افغانستان را ندارد بنابراین ایران و ترکیه باید دوستانه و برادرانه برای حل این مسائل تلاش و اقدام کنند.

حضرت آیت الله العظمی خامنه ای با اشاره به ضعفها و ناکامیهای امریکا در عراق و افغانستان خاطرنشان کردند: اطمینان داریم که بین جمهوری اسلامی ایران و ترکیه درخصوص مسایل عراق کمترین اختلافی وجود ندارد چرا که دو کشور خواهان ثبات، استقلال، امنیت و وحدت عراق هستند.

ایشان افزودند: کسانی که امروز بر روی عراق پنجه انداختند، ثبات و استقلال واقعی عراق به نفع آنان نیست و برخلاف شعارشان، خواهان دموکراسی در عراق نیستند.

 

4- دعوت به تشکیل جبهه واحد با هدف تغییر معادلات منطقه

حضرت آیت الله العظمی خامنه ای با اشاره به ضرورت همکاری صحیح و برنامه ریزی شده چهار کشور ایران، ترکیه، سوریه و عراق افزودند: البته با این همکاری مخالفت و در راه تحقق آن کارشکنی خواهد شد اما این همکاری کار بسیار مهم و بزرگی است.

ایشان همچنین تشکیل گروه هشت کشور اسلامی موسوم به 8D اقدامی هوشمندانه ارزیابی و خاطرنشان کردند: سعی کنید این گروه فعال تر از گذشته برنامه های جدید اقتصادی، فرهنگی و سیاسی را اجرا کند.

 

ب)چرايي اهميت رويكرد تركيه و حمايت رهبر معظم انقلاب از آن

جمهوري تركيه برغم آنكه داراي قانون اساسي با محتواي لائيك است و ساختار سياسي آن از زمان آتاتورك بربنياد ارزش هاي سكولار و غربي شكل گرفته است؛ اما از توده اجتماعي مسلمان و مقيد به ارزشها ي ديني بهره مند است. دينداري جامعه تركيه در يك فرايند بلند مدت توانست از دهه 70 درلایه هایي از حاكميت رسوخ نمايد. اين نفوذ در يك فرآيند كاملاً محسوس توانست توسعه یابد و در يك فراز و نشيب دشوار و در ميان رقابت نفس گير با جريان لائيك، در دو مقطع نخست به قدرت راه یابد. دوره اول در دوران حاكميت كوتاه مدت حزب رفاه به رهبري اربكان و دوره دوم دوران حاكميت حزب عدالت و توسعه.

حزب عدالت وتوسعه که جريان تعديل شده حزب رفاه است، با اقتدار و پايداري توانست سطوح مختلف حاكميت حتي رياست جمهوري را قبضه نمايد و درايت سياسي و پشتوانه اراده عمومي جريان لائيك طرفدار غرب و صهونيزم را به حاشيه راند و راهبرد جديدي را در تعامل با مردم و جريان فعال اسلامي در داخل و جهان اسلام در بيرون سامان دهد. در ارتباط با مدیریت این حزب در جامعه ترکیه و ارتباط آن با دنیای اسلام چند نکته ی مهم وجود دارد که ضرورت توسعه روابط ایران و ترکیه را نمایان می کند:

1- جامعه تركيه يك جامعه در حال خيزش با تكيه به ارزش هاي ديني است که در يك فرايند رو به تكامل به نقطه اوج خود نزديك می شود. در این میان جريان عدالت و توسعه كه خود نيز داراي گرايش ديني و ارزشي است با كياست و تدبير توانست اين خیز روبه رشد را مديريت كند ودر يك روابط تعاملي و همراهي با آن پشتوانه مردمي بسيار قوي و بي سابقه ي مردمي در تاريخ تركيه براي حاكميت ايجاد كند.حزب عدالت و توسعه همچنين با تكيه بر نگرش جمعي ضد صهيونيستي در جامعه تركيه با همنوايي با افكار عمومي به كاهش تدريجي و حساب شده روابط با رژيم صهيونيستي و حمايت از مردم فلسطين پرداخت كه اوج آن را در جنگ 22 روزه و برخورد اردوغان با رئیس جمهوري رژيم صهيونيستي شاهد بوديم.

از سوی دیگر این حزب در يك رويكرد كاملاً‌جديد، راهبرد آمريكا در خاورميانه بويژه در موضوع فلسطين و عراق را به چالش كشيد اين در حالي است كه آنكارا متحد راهبردي رژيم صهيونيستي و آمريكا در منطقه محسوب مي شد.

2- ايران ،‌ تركيه ،‌سوريه و عراق با تهديدهاي سياسي و امنيتي مشتركي بويژه در مسئله اقوام و اقليت هاي قومي ( كردي ) مواجه هستند. الگوي فدرال در قانون اساسي تدوين شده براي عراق از سوي آمريكا بزرگترين چالش تهديد آفرين براي عراق ومنطقه به حساب مي آيد؛ لذا برقراری يك ديپلماسي تعاملي راهبردي، ضرورتي اجتناب ناپذير براي اين چهاركشوراست تا ازدام راهبردهاي تجزيه طلبانه و بحران آفريني آمريكايي ها نجات يابند؛ چون آينده مبتني برراهبردهاي آمريكا حاكميت و استقلال کشورهای منطقه را تهديد کرده و سبب افزایش مشکلات می شود.

3– مردم تركيه و جريان اسلامگرايي روبه رشد آن بر خلاف كشورهاي سني مذهب ديگر جريانی معتدل است كه از افراطي گرايي جريان طالبانيسم و وهابيت -كه حاكميت آن تخريب چهره اسلام و تضعيف جايگاه جريانهاي اسلامي را بدنبال خواهد داشت- به دور است و ظرفيت بالايي براي تعامل با جمهوري اسلامي خواهد داشت.

4- بالاخره بايد توجه داشت كه تقويت جريان اسلام گرايي در تركيه از يك سو باعث جدا شدن تركيه از جبهه راهبردي رژيم صهيونيستي و آمريكا خواهد شد واز سوي ديگر تقويت جبهه مقاومت و اعتدال در منطقه را به دنبال دارد. نتيجه آن نيز شكل گيری معادلات منطقه بر پايه يك راهبرد صحيح و منطقي بر محور مصالح جهان اسلام خواهد بود و انزواي هر چه بيشتر رژيم صهيونيستي و متحدان آن را در پي خواهد داشت.

در پایان ذکر این نکته لازم است که استقبال و حمايت بي سابقه مقام معظم رهبري از جريان حاكم تركيه و رويكرد سياسي و امنيتي آن در داخل و منطقه خود نافي برخي برداشت هاي منفي در خصوص تاكتيكي بودن تحركات تركيه عليه رژيم صهيونيستي است. همچنین این تحلیل که معتقد است ترکیه در دایره راهبرد آمريكا مبنی بر تجهیز این کشور جهت منزوی ساختن ایران قرار دارد را باید یک جنگ روانی آمریکایی جهت برهم زدن روابط ایران با همسایگان دانست.

اين نوشتار، تحليلي از استراتژي ايالات متحده امريكا براي پيروزي اصلاح‌طلبان در دو دوره هفتم و دهم انتخابات رياست جمهوري ايران به دست مي‌دهد و كوشش مي‌كند كه از زاويه‌اي جديد به ارزيابي پروژه "كودتاي مخملي " بپردازد.
     

اين نوشتار، تحليلي از استراتژي ايالات متحده امريكا براي پيروزي اصلاح‌طلبان در دو دوره هفتم و دهم انتخابات رياست جمهوري ايران به دست مي‌دهد و كوشش مي‌كند كه از زاويه‌اي جديد به ارزيابي پروژه "كودتاي مخملي " بپردازد.
     

    

از 59 كه جنگ شروع مي‌شود، ما حدود سه سال از اين دوره را با دولت آقاي موسوي همكاري داشتيم. آقاي موسوي و دوستانشان شديدا ً‌با جنگ مخالف بودند.دراصل موذيانه با ديدگاه حضرت امام در تداوم دفاع مقدس مخالف بودند.
     

حجاريان كه توسط حسين بشيريه روزي از چشمه علوم انساني مغرب‌زمين سيراب شده بود، روزي فعاليت خود را از دفتر اطلاعات نخست‌وزيري آغاز كرد و كم‌كم در سالهاي بعد تبديل به يكي از موثرترين اعضاي حزب مشاركت شد.
     

پوست‌اندازي انقلاب بدليل عمق تاثير و شدت آن با برخي غوغاسالاري و مانورهاي نمايشي خياباني كه به سرعت نيز سير نزولي و افول را دنبال مي‌كند همراه است اما ترديدي نيست كه سرانجام بركات جاودانه‌اي براي انقلاب اسلامي كه آماده جهش به سمت دهه "عدالت و پيشرفت " است فراهم خواهد آورد.
     

در انديشه امام(ره) بسيج نهادي است اجتماعي با ابعاد متعدد. در اين نگرش بسيج ديگر صرفاً سازماني نظامي نيست كه فقط در زمان جنگ و براي دفاع در مقابل دشمن شكل گرفته باشد، بلكه نهادي است وسيع و پاسخگوي نيازهاي اساسي و حياتي جامعه .

    

به ما بگوييد چه مي خواهيد !!!

ما حتماً مي شنويم

www.basijmit.ir

رئيس كميسيون فرهنگي مجلس شوراي اسلامي اعلام كرد كه طرحي با عنوان وحدت ملي و يا آشتي ملي كه از سوي عده اي با اهداف خاص دنبال مي شود، اساسا وجود خارجي ندارد.

به گزارش بصیرت به نقل از فارس، «غلامعلي حداد عادل» ديروز با حضور در نمايشگاه مطبوعات در خصوص طرح موسوم به آشتي ملي و يا وحدت ملي، گفت: مطالبي كه پيرامون اين مبحث بيان مي شود با موضوع اصلي آن داراي تفاوت هاي بسياري است.

وي با تاكيد بر اينكه هيچ يك از افرادي كه اين موضوع را پيگيري مي كردند عنوان آشتي يا وحدت ملي را مطرح نكرده اند، افزود: مشخص نيست طرح اين موضوع به اين شكل از كجا سرچشمه گرفته و با چه هدفي مطرح شده است.

رئيس كميسيون فرهنگي مجلس با تشريح اهداف اصلي طرح اين مبحث گفت: اين طرح اساسا نمي خواست كسي را مقصر معرفي كند يا سعي نمايد كه هر كدام از طرفين را متقاعد نمايد كه اندكي از مواضع خود كوتاه بيايند بلكه بر روي اين مطلب تاكيد داشت كه تخلفات از طريق مراجع قانوني پيگيري شود و در نهايت هدف آن تشويق براي رعايت قانون در جامعه و تمكين به راي مردم بود.

حداد عادل درباره رايزني اعضاي تشكيل دهنده گروهي كه طرح فوق را پيگيري مي كرد گفت: طي دو ماه گذشته دوبار با آقاي هاشمي ديدار صورت گرفت و ديدگاههاي خود را مطرح نمودند و وي نيز مطالب را ارائه كردند و در كل اين ملاقات ها نتايج مثبتي در پي داشت.

نامه‌موسوی به آقای منتظری و كسب رهنمود از فردی كه امام صراحتاً او را به دلیل ساده‌‌لوحی و تحریك‌پذیری از دخالت در كارهای سیاسی منع نموده، به خوبی روشن می‌سازد كه میرحسین موسوی كه اكنون برای مقابله با سیاست‌های نظام دست به دامن یك مخالف جدی و مطرود امام خمینی‌(ره) شده، تا چه اندازه در ادعای پیروی از خط امام (ره) صادق است.

بصيرت:اما «پیرو حوادث چند ماهه اخیر بیانیه ضمیمه از سوی اینجانب صادر شده است. احساس نیازی كه همواره برای همفكری و همكاری با مرجعیت گرانقدر و روحانیت متعهد وجود دارد مرا تشویق كرد تا نسخه‌ای از آن را جهت اخذ راهنمایی تقدیم كنم.» این بخشی از نامه میرحسین موسوی كاندیدای ناكام انتخابات دهمین دوره ریاست جمهوری است كه خطاب به آیت‌الله منتظری قائم‌مقام معزول رهبری نگاشته شده است. میرحسین موسوی كاندیدایی بود كه در جریان انتخابات با شعار «پیروی از امام (ره)» وارد صحنه شد و در تبلیغات انتخاباتی خود عنوان «نخست‌وزیر امام (ره)» را به كار می‌گرفت و مدعی بود كه قصد احیای خط امام (ره) را دارد. اما نامه هفته پیش موسوی به آقای منتظری و كسب رهنمود از فردی كه امام صراحتاً او را به دلیل ساده‌‌لوحی و تحریك‌پذیری از دخالت در كارهای سیاسی منع نموده، به خوبی روشن می‌سازد كه میرحسین موسوی كه اكنون برای مقابله با سیاست‌های نظام دست به دامن یك مخالف جدی و مطرود امام خمینی‌(ره) شده، تا چه اندازه در ادعای پیروی از خط امام (ره) صادق است. «آینده از آن كسی است كه گذشته خود را بشناسد»، «جوامعی كه گذشته خود را فراموش كنند یك اشتباه را چند بار تكرار می‌كنند» و «تاریخ، معلم انسان‌هاست»؛ به گمانم ذكر این سه جمله در اهمیت مراجعه به تاریخ و بازخوانی آن كافی باشد. راز نابسامانی، آشفتگی اجتماعی و انحطاط بسیاری از جوامع در ناآگاهی و بی‌خبری آنان از تاریخ – بویژه تاریخ مربوط به كشورشان – نهفته است. از مهمترین بخش‌های تاریخ، «احوال شناسی خواص» است كه می‌تواند فرد یا جامعه را به شناخت دقیقی از جریانات و ماوقع برساند چرا كه همواره «یك جریان فكری – سیاسی و اجتماعی خاص» پشت سر تك تك خواص حضور دارد و رخدادهای تاریخی ثابت می‌كند كه اگر خواص، كاریز‌ما و اقتدار لازم را نداشته باشند زیر نفوذ جریان همراه خود قرار گرفته و به جای «هدایت و خط دهی»، «خط می‌گیرند و هدایت می‌شوند». پس از این مقدمه، با توجه به دخالت‌های پی در پی آیت الله منتظری در حوادث پس از انتخابات، مروری هر چند كوتاه بر «احوال و سرگذشت»وی مملو از ضرورت است؛ بویژه آنكه بسیاری از جوانان و نوجوانان ایرانی از گذشته او بی‌خبرند و ممكن است اظهارات امروز او را به گونه‌ای دیگر تفسیر و تحلیل كنند. روزهای آفتابی شیخ: شهریور 1358 بود كه امام خمینی (ره) او را به عنوان امام جمعه تهران منصوب كرد:‌«بسم الله الرحمن‌الرحیم. خدمت جناب مستطاب حجت الاسلام و المسلمین آقای منتظری دامت افاضاته. مرحوم مجاهد بزرگوار آقای طالقانی، پس از عمری مجاهدت و پاسداری از اسلام به رحمت خداوند پیوست و ما را سوگوار كرد. تكلیف پاسداری از اسلام به عهده همه ماست و من شما را – كه مجاهدی بزرگوار و فقیهی عالیقدر می‌دانم – برای دژ محكمی كه آن فقید سعید پاسدار آن بود انتخاب و منصوب نمودم...» (21 شهریور 1358). پیش از این نیز در 23 بهمن 57، امام (ره) درباره منتظری فرمودند: «من ایشان را سالیان درازی است كه می‌شناسم؛ ایشان امروز از علمای بزرگ ایران و مورد احترام مردم مسلمان است.» این واقعیت تاریخی را باید درمورد آیت‌الله منتظری بپذیریم كه او در سالیان نخستین بعد از پیروزی انقلاب با توجه به سوابق خود به اندازه‌ای مقبولیت داشت كه طرح موضوع «قائم مقام رهبری» شدن او مورد استقبال بسیاری از همراهان انقلاب قرار گیرد و سرانجام،‌همه محافل، منتظری را در سمت «قائم مقام ولی فقیه» به رسمیت شناختند. دو راهی انتخاب: ماجراها از «داستان تلخ مهدی هاشمی» شروع شد. مهدی هاشمی – برادر داماد آقای منتظری – كه نفوذ زیادی در بیت و دفتر شیخ پیدا كرده بود در نهایت، شیخ را بر سر دو راهی نفس‌گیری قرار داد؛ دو راهی « امام یا مهدی هاشمی»! برای همگان مایه تعجب و تأسف بود كه چرا منتظری كه آنقدر مورد توجه و محبت حضرت امام(ره) است به جایی رسیده كه قادر به تشخیص مسیر درست این دو راهی نیست! بسیاری از دلسوزان انقلاب با ابراز شگفتی از این ماجرا تصریح می‌كردند كه در تعقل و تدبیر منتظری باید شك كرد كه در ازای دفاع از مهدی هاشمی كه جنایت، قتل و فساد او براساس مدارك غیرقابل انكار اثبات شده، در برابر امام خمینی (ره) ایستاده است. آغاز شب‌های تاریك: شاید این تقدیر زمانه بود كه تئوری پرداز «ولایت فقیه» با همان «ولایت» آزمایش شود؛ اما نه! مگر منتظری جزء خواص نبود و براساس تعریفی كه از «خواص» وجود دارد مگر «خواص» كارهایشان را از روی «آگاهی» انجام نمی‌دهند؟ اگر «خاص» بودن منتظری را بپذیریم پس به طور طبیعی او از روی آگاهی و عمد در مقابل امام (ره) ایستاده است و اگر از روی «ناآگاهی» مرتكب چنین خطای بزرگی شده پس «عقل و تدبیر» او زیر علامت سؤال است؛ علامت سؤالی به طول و عرض «خطای نخبگان». چرا فردی چون منتظری كه یكی از سه تئوری‌پرداز «تز ولایت فقیه» بود دچار تناقضی آشكار بین «نوشته‌ها» و «رفتارهایش» شد و پندهای ولی فقیه زمان و استادش را نادیده گرفت؟ زمانی كه جانی و فاسد بودن «مهدی هاشمی» برای او مسجل شد چرا این سفارش امام (ره) را پشت گوش انداخت: «حضرت حجت الاسلام والمسلمین ، فقیه عالیقدر، آقای منتظری دامت ایام بركاته؛ پس از اهدای سلام و تحیت، علاقه اینجانب به جنابعالی بر خود شما روشن‌تر از دیگران است. به حسب قاعده طول آشنایی صمیمانه و معاشرت از نزدیك،‌مقام ارجمند علمی و عملی شما، مجاهدت با ستمگران و قلدران و رنج‌های فراموش نشدنی جنابعالی در سال‌های طولانی برای اهداف اسلامی، قداست و وجاهت و وارستگی كم نظیر آن جناب و بالاتر، حیثیت بلند پایه‌ای كه دنباله این امور به خواست مسلم است و در آن پافشاری دارم رسیدگی به وضعیت و موارد اتهام اوست؛ رسیدگی به خانه تیمی و انباشتن اسلحه، آن هم با پول ملت، به اسم كمك به سازمان‌های به اصطلاح آزادیبخش. اصولا یك همچون اعمالی بدون دخالت دولت جرم است... آنچه از شما می‌خواهم در رتبه اول پیشنهاد مستقیم شما به دخالت وزارت اطلاعات و رسیدگی به این امور است و اگر برای شما محذور دارد به طوری كه تكلیف شرعی از شما ساقط است، سكوت است. حتی در محافل خصوصی دفاع از همچون شخصی كه خطر برای حیثیت شماست و احتمال فساد و خونریزی بی‌گناهان است، سم قاتل است... آنچه مسلم است و مایه تأسف، حسن ظن جنابعالی به اعمال و افعال و گفته‌ها و نوشته‌هاست كه به مجرد وصول به شما ترتیب اثر می‌دهید و من از شما كه دوست صمیمی سابق و حال من هستید و مورد علاقه ملت، تقاضا می‌كنم كه با اشخاص صالح آشنا به امور كشور مشورت نمایید، پس از آن ترتیب اثر بدهید تا خدای نخواسته لطمه به حیثیت شما كه برگشت به حیثیت جمهوری است،‌نخورد. آزادی بی‌رویه چند صد نفر منافق به دستور هیأتی كه با دقت قلب و حسن ظنشان واقع شد، آمار انفجارها و ترورها و دزدی‌ها را بالا برده است». (12 مهر ماه 65) *** با وجود این،‌مدارا و دلسوزی امام (ره) راه به جایی نبرد. شخص مهدی هاشمی و نفوذی‌هایش با ارائه اطلاعات نادرست و خلاف واقع به آقای منتظری، او را دور زدند و آن شد كه منتظری جامه پولادین دفاع از مهدی هاشمی را برتن كرد؛ نفوذ آنها بر منتظری به اندازه‌ای بود كه پس از دستگیری مهدی هاشمی، منتظری به نشانه اعتراض «اعتصاب» كرد! آیت‌الله هاشمی رفسنجانی رئیس كنونی مجلس خبرگان رهبری در خاطرات خود – سال 65 – نوشته است: «پس از دستگیری سید مهدی هاشمی خبر رسید كه قرار است فیلم اعترافات او از تلویزیون پخش شود كه این امر موجب نگرانی آیت‌الله منتظری شده بود... من و سید احمد و آقای خامنه‌ای توافق كردیم كه بخش‌هایی از فیلم كه مربوط به آیت‌الله منتظری و بیت ایشان بود پخش نشود. مصاحبه سید مهدی از رادیو پخش شد. چیزهایی در مورد بیت و مدارس و كتابخانه سیاسی ایشان گفت كه به نفع آیت‌الله منتظری نبود. قرار نبود این قسمت‌ها پخش شود... احمد آقا آمد. قرار شد از امام تقاضا كنیم كه ایشان را به تهران بخواهند و به ایشان محبت كنند. سپس تلاش شود كه خاطر ایشان راضی شود...». منتظری می‌آید. آقای هاشمی رفسنجانی، آیت‌الله خامنه‌ای و آقای موسوی اردبیلی در این جلسه حضور دارند. هاشمی رفسنجانی می‌نویسد:‌ «امام به آقای منتظری خیلی محبت كردند و گفتند وجود شما برای انقلاب ضرورت دارد و حفظ اعتبار شما وظیفه همه است و دستور تعقیب مهدی هاشمی هم به همین منظور بود كه بیت شما مطهر شود. به ایشان دستور دادند كه وضع خودشان را عادی كنند. آقای منتظری نمی‌پذیرفتند ولی امام (ره)‌ اصرار كردند... فرمودند احمد آقا اعز اشخاص در دل ایشان‌اند اما اگر خطایی كند مثل دیگران او را تعقیب می‌كنند...» گویا منتظری بر مدار «دگردیسی» سوار شده بود و قصد نداشت كه حقیقت را بپذیرد. *** سرانجام حضرت امام(ره) در ششم فروردین 1367 طی نامه‌ای، منتظری را از قائم مقامی ولایت فقیه خلع كرد:‌ «از آنجا كه روشن شده است كه شما این كشور و انقلاب اسلامی عزیز مردم مسلمان ایران را پس از من به دست لیبرال‌ها و از كانال آنها به منافقین می‌سپارید، صلاحیت و مشروعیت رهبری آینده نظام را از دست داده‌اید، شما در اكثر نامه‌ها و صحبت‌ها و موضع‌گیری‌هایتان نشان دادید كه معتقدید لیبرال‌ها و منافقین باید بر كشور حكومت كنند؛ به قدری مطالبی كه می‌گفتید دیكته شده منافقین بود كه من فایده‌ای برای جواب به آنها نمی‌دیدم. مثلا در همین دفاعیه شما از منافقین، تعداد بسیار معدودی كه در جنگ مسلحانه علیه ‌اسلام و انقلاب محكوم به اعدام شده بودند را منافقین از دهان و قلم شما به آلاف و الوف رساندند و می‌بینید كه چه خدمت ارزنده‌ای به استكبار كرده‌اید. در مسأله مهدی هاشمی قاتل، شما او را از همه متدینین متدین‌تر می‌دانستید و با اینكه برایتان ثابت شده بود كه او قاتل است مرتب پیام می‌دادید كه او را نكشید... شما از این پس وكیل من نیستید و به طلابی كه پول برای شما می‌آورند بگویید به قم منزل آقای پسندیده و یا در تهران به جماران مراجعه كنند...» امام خمینی (ره) در این نامه تاریخی پیش بینی می‌كند كه «منتظری مشغول به نوشتن چیزهایی می‌شود كه آخرتش را خراب‌تر می‌كند» و لذا ضمن توصیه‌هایی از او می‌‌خواهد: «از آنجا كه ساده لوح هستید و سریعاً تحریك می‌شوید، در هیچ كار سیاسی دخالت نكنید، شاید خدا از سر تقصیرات شما بگذرد». رهبر كبیر انقلاب اسلامی در همین نامه خطاب به افكار عمومی می‌گویند: «تاریخ پر است از خیانت بزرگانش به اسلام؛ سعی كنند تحت تأثیر دروغ‌های دیكته شده كه این روزها رادیوهای بیگانه آن را با شور و شوق و شعف پخش می‌كنند نگردند». بیست و یكسال از این ماجرا می‌گذرد. اینجا ایران، سال 88 است و صد و چهار روز از انتخابات دهمین دوره ریاست جمهوری را پشت سرگذاشته‌ایم. آقای منتظری با دیدن فضای درگیری‌ها و اختلافات سیاسی و با مشاهده تحركات «جنبش آشوب» زبان گشوده و دست به كار شده است. میرحسین موسوی دست به دامان او می‌شود و او نیز، با آغوش باز از میرحسین پذیرایی می‌كند و این در حالی است كه میرحسین موسوی همواره در اظهارات و بیانیه‌هایش مدعی پیروی از اندیشه و منش امام خمینی (ره‌) است. مستمعان بیگانه را بر سر ذوق آورده كه مسعود رجوی رئیس گروهك تروریستی منافقین ضمن تقدیر و تشكر از منتظری، خواستار «افشاگری او علیه نظام جمهوری اسلامی ایران قبل از رسیدن اجل وی» شد. رجوی در بیانیه‌اش منتظری را فردی دانست كه «بالاترین سرمایه دنیوی و اخروی‌اش در پیشگاه خلق، عزل وی از سوی امام خمینی (ره) است». ضروری است كه آقای منتظری در این شرایط به این جمله امام خمینی (ره) دقت و توجه ویژه نشان دهد:‌ «از آنجا كه ساده لوح هستید و سریعاً تحریك می‌شوید در هیچ كار سیاسی دخالت نكنید؛ شاید خدا از سر تقصیرات شما بگذرد» و میرحسین موسوی نیز یك‌بار دیگر به خود بنگرد و ببیند از كه بریده و به كه پیوسته است.

دادستان تهران مي گويد، پرونده بهزاد نبوي و صفايي فراهاني به دادگاه ارسال شده است. در همين حال گروهي به عنوان "ستاد جوانان 88" كه در انتخابات گذشته قصد داشت از خاتمي حمايت كند و توسط افراطيون مجاهدين و مشاركت اداره مي شود از هواداران خواسته اند در اعتراض به احكام صادره درباره متهمان در روز تولد امام رضا (ع) روزه بگيرند! اين رفتارهاي "ريا كارانه و به جلو" در حالي صورت مي گيرد كه يكصد نفر از نمايندگان مجلس همچنان پيگير شكايت خود از مير حسين موسوي به سبب برانگيختن هواداران به شورش پس از انتخابات هستند. با اين حال و به رغم اين كه چند روز از مراجعه امضا كنندگان اين نامه به دادستاني تهران مي گذرد، دادستان تهران مي گويد تا اين لحظه چيزي در خصوص شكايت نمايندگان به ما اعلام نشده است! از سوي ديگر برخي اظهار نظرهاي حاميان موسوي همچنان از تلاش آنان براي متقاعد سازي نظام به عدم رسيدگي به جرائم وي قبل از هر گونه عقب نشيني او و ديگر سران فتنه حكايت دارد. حسين كاشفي سخنگوي حزب مشاركت گفته است: مير حسين موسوي خود را ملتزم به حركت در چار چوب نظام، قانون اساسي و ولي فقيه زمان خود مي داند و خارج از اين اصول هيچ اقدام و موضعگيري نخواهد كرد." او افزوده است: "مير حسين موسوي هيچ مسئوليتي در قبال اعمال و رفتار جريان سبز ندارد!" سخنگوي مشاركت با اذعان به اقليت بودن رأي دهندگان به مير حسين موسوي و در عين حال تجاهل نسبت به ابراز نظر آزادانه آنان در مطبوعات و محافل دانشجويي و ... گفته است:" بايد اجازه داد آن اقليتي كه به مير حسين موسوي رأي داده اند، نظرات خودشان را بيان كنند تا فضاي جامعه به سمت آرامش و همدلي سوق پيدا كند."

به وب سایت ما سر بزنید!

www.basijmit.ir

مهدی رستم پور گزارشگر کشتی که چندی پیش در معیت تیم ملی کشتی جمهوری اسلام ایران برای گزارش این مسابقات به دانمارک رفته بود در گفتگو با رسانه های غربی موضوع پناهندگی خود را به این کشور تایید کرد.

به گزارش جهان، این در حالی است که يزداني خرم شايعه پناهنده شدن مهدي رستم پور گزارشگر برنامه دایره طلایی را تكذيب كرده و اظهار داشته بود : خبرنگاران با هم خرده حساب دارند. ممكن است يك خبرنگار يكي دو روز ديرتر به ايران برگردد و در اين شرايط به سرعت مي نويسند كه پناهنده شده است.

وي افزود: خبرنگاران عضو تيم هاي ما نيستند و مختارند و زندگي شان دست خودشان است و مي توانند همراه تيم برنگردند و چند روز بيشتر بمانند. هيچ جايي بهتر از ايران نيست. از طرف ديگر مادر و همسر رستم پور ايران هستند و او حتماً برمي گردد.

این در حالی است که مهدی رستم پور از طریق رادیو فردا در مصاحبه ای که دیشب پخش شد رسما پناهندگی خود را تایید کرد و گفت :بازنگشتن من به ایران در واقع با این مصاحبه دیگر جنبه رسمی پیدا می کند .

شایان ذکر است که رستم پور به همراه هیئت اعزامی تیمهای کشتی فرنگی و آزاد ایران در مسابقات جهانی دانمارک حضور داشتند و طی همین سفر از بازگشت امتناع و رسماً پناهندگی خود را اعلام کردند .